РПЦ: от духовной миссии до инструмента пропаганды и влияния на международной арене

Идеология нацизма и подмена христианского учения

Некоторое время назад мировые СМИ обратили внимание на деятельность Русской православной церкви (РПЦ) за пределами России. Многие страны Европы и США выразили беспокойство относительно епархий РПЦ Московского патриархата на их территориях. Власти ряда государств выдвигают обвинения в том, что посредством влияния Русской православной церкви осуществляется продвижение внешнеполитических интересов Кремля, пропаганда и дезинформация, а также поддержка агрессивной политики России.

По данным из разных источников, РПЦ оказалась вовлечена в деятельность разведывательных сетей как на территории бывшего СССР, так и в западных странах. Согласно этим сведениям, российское руководство использовало авторитет церкви для расширения агентурной сети в Европе, США и других регионах. Кроме того, ряд стран заявляет о том, что представители РПЦ сотрудничают с российскими спецслужбами, способствуя реализации политических целей московской власти и привлечению новых источников информации.

Некоторые страны, изучив деятельность православных иерархов и отдельные прецеденты, указывающие на нарушения закона и угрозу своей безопасности, пресекли деятельность РПЦ на своих территориях. Среди них: Эстония, Польша, Швеция, Чехия, Болгария, Македония, Латвия, США.

В 2024 году министр внутренних дел Эстонии Кая Каллас предлагала парламенту страны объявить РПЦ организацией, поддерживающей терроризм. Премьер-министр Эстонии назвала РПЦ «радикально настроенной пропагандистской машиной», обвинив церковь в призывах «убивать невинных людей». Схожие оценки звучали и со стороны властей Польши, Швеции, Чехии, Болгарии, Северной Македонии и Латвии.

Министр иностранных дел Чехии Ян Липавский заявил ¹⁰:

«Я не считаю Русскую православную церковь Московского патриархата церковью, а её представителей — священнослужителями… Они являются частью репрессивной машины Кремля, которая участвует в операциях влияния России. Соответственно, с ними нужно обращаться не только в Чехии, но и по всей Европе».

Согласно публикации Центра восточных исследований в Варшаве (Польша), РПЦ не только оправдывает действия России, но и занимает «проактивную позицию, предоставляя властям сакральное и мессианское оправдание войны». Кроме того, отмечается, что цель этой риторики — оказание психологического давления на западные элиты, а также подготовка к более агрессивным действиям против Запада.

Власти ряда стран уже предприняли меры в ответ на подозрительную деятельность РПЦ. Так, Болгария и Северная Македония приняли решение о высылке некоторых представителей духовенства, сославшись на угрозу национальной безопасности.

Как сообщает «Центр анализа европейской политики» (СЕРА) ⁶:

«Аналитики давно предупреждали, что Кремль использует Православную церковь как инструмент для продвижения своей внешней политики и проникновения в страны Европейского союза (ЕС) и НАТО».

Латвия, в свою очередь, приняла закон об автокефалии (независимости) своей православной церкви, чтобы избавиться от влияния Москвы. Подобные заявления звучали и в США: весной 2023 года ФБР направило предупреждение ряду православных приходов на территории страны, сообщив о попытках российских спецслужб вербовать священнослужителей и прихожан.

Совсем недавно издание POLITICO опубликовало новость о том, что Православную церковь в Швеции в очередной раз заподозрили в шпионаже на Россию. Напомним, что ранее, в феврале, Служба государственной безопасности Швеции (Säpo) обвинила представителей Русской православной церкви в Швеции в сотрудничестве с российскими разведывательными службами. Тогда об этом писало издание Swedinfo.

Сложившаяся конъюнктура вокруг деятельности представителей Русской православной церкви вызывает широкий резонанс в международной общественности. Реакция на эти события нашла отражение в многочисленных публикациях и официальных документах. Особое внимание привлекли резолюции Европейского парламента, демонстрирующие растущую обеспокоенность европейских политиков ролью РПЦ в современных геополитических процессах.

Фрагмент резолюции 2022 года. «Резолюция Европейского парламента от 7 апреля 2022 года об усилении репрессий в России» гласит ¹²:

Европейский парламент,
· Осуждает неототалитарную, империалистическую идеологическую позицию, культивируемую российским правительством и его пропагандистами; подчёркивает, что нападение на демократию и пренебрежение правами других народов проложили России путь к деспотизму, международной агрессии и военным преступлениям; подчёркивает, что недемократическая Россия представляет собой постоянную угрозу безопасности и стабильности Европы;

· Осуждает роль Патриарха Московского Кирилла, главы Русской православной церкви, в предоставлении теологического прикрытия агрессивной войны России против Украины.

Фрагмент резолюции 2024 года

В октябре 2024 года Парламентская ассамблея Совета Европы приняла резолюцию о пропаганде и свободе информации в Европе ¹³, в которой Русская православная церковь была охарактеризована как инструмент российского влияния и пропаганды кремлёвского режима.

· Ассамблея признаёт, что для авторитарных режимов, таких как Российская Федерация, пропаганда является неотъемлемой частью их борьбы с демократией. Финансируемый российским государством телеканал RT (ранее известный как Russia Today) и его глобальная сеть, а также «фабрики троллей» рассматриваются как элементы более широкой стратегии, направленной на дестабилизацию европейских демократий и влияние на политические процессы. Ассамблея также ссылается на свою Резолюцию 2540 (2024) «Смерть Алексея Навального и необходимость противостоять тоталитарному режиму Владимира Путина и его войне против демократии» и повторяет призыв признать, что Русская православная церковь используется кремлёвским режимом в качестве инструмента влияния и пропаганды…

· По этим причинам Ассамблея рекомендует государствам-членам разработать комплексные стратегии противодействия незаконной пропаганде и обеспечить эффективное реагирование на распространение вредной, хотя и законной, информации. В частности, предлагается: признать роль Русской православной церкви как инструмента государственной пропаганды, а также оценить и урегулировать участие религиозных институтов, задействованных в распространении кремлёвской пропаганды на территории соответствующих стран.

Вышеприведённые заявления поднимают тревожные вопросы о роли религиозных институтов в современной геополитике. Невольно проводится параллель между текущей ситуацией внутри РПЦ, с её новой ролью идеологического рупора захватнической силы, и ранними этапами развития нацизма в Германии, когда церковь постепенно становилась инструментом государственной пропаганды.

История показывает, что сближение церкви и государства может иметь далеко идущие последствия глобального масштаба. К примеру, на раннем этапе существования Национал-социалистической партии в Германии наблюдалось активное использование христианских ценностей и традиций для укрепления немецкой идентичности. Однако со временем такое сближение привело к искажению религиозных принципов в угоду политической идеологии и отказу от Нового Завета. Вопрос о том, кто стоял за этим сближением и подменой идеологии как в церковных, так и в государственных делах, будет рассмотрен далее в статье.

«В 1934 г. профессор богословия Э. Бергман опубликовал 25 тезисов этой «новой религии». Среди них были следующие:

«Еврейский Новый Завет не годится для новой Германии. Христос был не евреем, а нордическим мучеником, отправленным на смерть евреями, и воином, призванным спасти мир от еврейского влияния. Адольф Гитлер — новый мессия, посланный на землю, чтобы спасти мир от евреев. Свастика является преемницей меча как символа германского христианства. Германская земля, кровь, душа, искусство — священные категории германского христианства»». ¹⁴

Сегодня, в случае с РПЦ, отмечаются схожие тенденции: церковь всё чаще выступает проводником государственной политики, отходя от своей первоначальной духовной миссии. Наблюдается систематическое искажение фундаментальных принципов христианства. Традиционно православие ассоциировалось с идеями мира, любви и милосердия. Однако сегодня заметен резкий контраст между этими принципами и позицией некоторых представителей церкви.

Российский социолог религии Николай Митрохин отметил наличие насилия в РПЦ ещё в 2016 году:

«Большинство рядового духовенства и епископов настроены достаточно воинственно. Они не исключают насилия. Насилие — норма церковной практики. Епископы бьют священников, которые что-то не так делают в алтаре. Это популярный сюжет историй, рассказываемых внутри церкви. В свою очередь, священники способны бить пономарей и иподиаконов. Церковь также является ведущим социальным институтом, выступившим против так называемой ювенальной юстиции, то есть против запрета бить детей. Поэтому для церкви насилие — это норма. Церковь поддерживает милитаристскую риторику и многочисленные военно-патриотические клубы, действующие под её эгидой» ¹⁵.

Особую обеспокоенность вызывает риторика, исходящая от ряда представителей РПЦ в отношении войны в Украине. Так, 27 марта 2024 года был опубликован наказ Всемирного русского народного собора (ВРНС) — общественной организации, действующей под эгидой Русской православной церкви и возглавляемой патриархом Кириллом. В документе конфликт в Украине характеризуется как «священная война», а западные страны описываются как «впавшие в сатанизм».

Вторжение в Украину определяется как «новый этап национально-освободительной борьбы русского народа против преступного киевского режима и стоящего за ним коллективного Запада, ведущейся на землях Юго-Западной Руси». ¹⁶

В период продолжающегося военного конфликта между Россией и Украиной глава Русской православной церкви патриарх Кирилл в своих проповедях обещает отпущение грехов российским солдатам, участвующим в боевых действиях в Украине, и оправдывает военное вторжение.

Приведём ещё один пример, который, по мнению автора, свидетельствует о подмене идеологии внутри РПЦ и отказе от новозаветной этики. Директор православной радиостанции «Радонеж», также служащей платформой для интервью и публикаций с протоиереем Александром Новопашиным, заявил следующее в одном из выпусков передачи «Вечер на СПАСе» ¹⁷:

«На Украине болезнь так запущена, что уже никакими уговорами, переговорами — ничем это излечить невозможно. Там возможна только хирургия. Поэтому ответ на эти выступления нацистов может быть одним — „Солнцепёк“. Это нужно выжигать, совершенно… Дескать: „Ой, это не христианский путь!“ —христианский вполне. Просто этика для тех людей… они же себя позиционируют как язычники, простите меня, — и получите как язычники! Поэтому для вас не новозаветная этика, а ветхозаветная, и не пророка, который лично взял и перерезал глотки трёмстам служителям Валаама. И с этими так же нужно — уничтожать без всякого сомнения. Только ветхозаветная этика! И они только этот язык и понимают».

Сегодня мы наблюдаем, как исконно миролюбивая христианская церковь открыто выражает поддержку войнам, а её священнослужители благословляют военную технику и оружие — то самое оружие, которое предназначено для убийства людей. Это создаёт глубокий разрыв между действиями представителей духовенства и учением Иисуса Христа. Подобные практики идут вразрез с фундаментальными православными принципами, в частности с заповедью «Не убий», которая традиционно считается одной из ключевых в христианском учении.

Парадоксально, что в то время, когда высшие иерархи РПЦ призывают к участию в войне, Православная церковь выступает против абортов, аргументируя это тем, что они являются убийством и тяжким грехом.

«…Все эти факты являются неприемлемыми для православных христиан, для которых аборт во все времена приравнивался к убийству», — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. ¹⁸

Особую тревогу вызывают события, произошедшие в августе 2024 года. Первый заместитель председателя Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с вооружёнными силами Константин Татаринцев заявил, что в РПЦ считают приемлемым освящение ядерного оружия ²²:

«Ядерное оружие обладает огромной разрушительной силой. Поэтому, с одной стороны, можно было бы предположить, что освящать то, что сеет смерть, неприемлемо. Но, с другой стороны, это оружие сдерживания: чтобы те, у кого оно есть, не применили его против нас, то есть оно — гарант мира. И в этом смысле освящать его — не с тем, чтобы оно было использовано по прямому назначению, а чтобы обеспечивало именно такой эффект — гарантию мира — вполне приемлемо», — сказал священнослужитель.

Касательно вопроса освящения ядерного оружия, обратим внимание на отрывок из одной статьи. Егор Холмогоров (журналист, обозреватель канала Russia Today, активный пропагандист «атомного православия»), отвечая на вопрос о том, зачем России ядерные боеголовки, заявил следующее ²³:

«Когда Александр Архангельский задал совершенно разумный вопрос, для чего сейчас, в нынешнем мире, России её ядерные боеголовки, я могу, перефразировав вопрос «зачем православной России её боеголовки», на него ответить. Затем, чтобы никто не мог заткнуть России рот, заградить уста нашему свидетельству о православии здесь, в том месте, которое уже фактически стало частью Священного предания Православной церкви. Как стал им Иерусалим, как стала им святая гора Афонская, точно так же и Россия, где Пресвятая Богородица уже избрала целых два своих удела — Киев и Дивеево, точно так же являет ценность для Священного Предания, и отсюда может и должно нестись православное свидетельство всему миру. И чтобы никто не посмел до последних времён, до времён Антихриста, это свидетельство прервать, для этого и нужны, в частности, православные ядерные боеголовки и силы государства, которое, как я надеюсь, ещё может стать православным. А для того чтобы не произошло непроизвольного старта, нужно сделать простую вещь — нужно эти боеголовки освящать. Тогда без Божией воли ни одна из шахты не вылетит».

Можно ли судить по этим словам, что применение освящённого ядерного оружия в подобной интерпретации исключает факт греха и нарушения Божиих заповедей? Налицо своего рода попытка переложить ответственность за убийство людей на Бога.

Также отметим следующий факт. На сегодняшний день РПЦ является одной из немногих столь масштабных структур, действующих со времён СССР и в своё время институционально оформленных при поддержке советского руководства (1943). После распада СССР она, в отличие от ряда других сопоставимых структур, продолжила свою деятельность как на территории постсоветских стран, так и по всему миру, сохранив численность, международное влияние и связи, а также расширив сеть епархий на разных континентах. В этом контексте упоминается и ещё один широко обсуждаемый аспект — сообщения о выявлении среди духовенства РПЦ лиц, сотрудничавших с КГБ.

Фундаментальные подмены сути православного учения внутри РПЦ. Истинные причины и виновники

Данная статья ставит своей целью представить альтернативную точку зрения на вышеописанные события и прецеденты, а также шире рассмотреть причины существенного идеологического искажения в служении иереев РПЦ. При этом важно отметить, что далеко не все представители РПЦ поддерживают набирающий обороты механизм идеологической имперской пропаганды и националистических идей, рост которых на протяжении длительного времени наблюдается в России. Однако в последние годы всё больше представителей духовенства, выражающих несогласие, становятся жертвами сформировавшейся системы церковного давления, цели и методы которой, по мнению автора, демонстрируют признаки идеологии, противоположной миролюбивой сути православного христианства.

Попробуем разобраться, когда и где произошла подмена вектора православного служения, которому религиозное учение предписывает невозможность служения одновременно Богу и мамоне, а также необходимость различать «Божие — Богу, а кесарево — кесарю». Рассмотрим, является ли это следствием внутренних процессов в РПЦ или результатом влияния иных структур, представители которых могли внедриться в церковную среду и постепенно изменить основы православного учения, восходящего к Новому Завету и выраженного, в частности, в Нагорной проповеди Иисуса Христа.

Анализируя истоки изменений, произошедших в РПЦ, и опираясь на информацию, представленную в фильме «Воздействие», можно проследить предполагаемые механизмы идеологической трансформации Русской православной церкви и круг лиц, с которыми связывают эти изменения. В рамках данной версии выдвигается предположение о роли представителей антикультовых организаций, которые, проникнув в структуру РПЦ, могли способствовать изменению её идеологической направленности и превращению церкви в инструмент политического влияния. Ранее на этом портале уже поднимался вопрос трансформации христианского учения в православной церкви — «Нацисты, изгнавшие Христа из православия».

В 1993 году под эгидой патриарха Алексия II в России появилась организация, ориентированная на противодействие культам, — Информационно-консультационный центр во имя Иринея Лионского. Её президентом стал Александр Дворкин. Впоследствии была создана более крупная структура — Российская ассоциация центров изучения религий и сект (РАЦИРС), объединившая региональные центры, действовавшие при участии Александра Дворкина. Её возглавили Александр Дворкин (в качестве президента) и протоиерей РПЦ Александр Новопашин (в качестве вице-президента). В деятельности РАЦИРС также участвуют представители Русской православной церкви.

Исторические корни нацизма в идеологии современных антикультовых организаций, стоящих на службе у РАЦИРС

Антикультовые организации, в частности их идеологический и фактический лидер — Александр Дворкин, занимающиеся борьбой не только с нетрадиционными религиозными течениями, но и с различными общественными организациями (коммерческими, социальными и др.), по мнению ряда исследователей, имеют исторические корни, восходящие к нацистскому апологетическому центру при протестантской церкви в Германии, лидеры и члены которого сотрудничали с гестапо, а также с Адольфом Гитлером и Йозефом Геббельсом.

Деятельность этого нацистского апологетического центра, который проводил лекции, издавал публикации и организовывал собрания, посвящённые так называемым «опасным сектам» и их предполагаемой угрозе для общества. Нацистские апологеты составляли списки нежелательных организаций, клеймя их как «секты», и на основании этих списков осуществлялись репрессии, включая отправку людей в концентрационные лагеря.

Так, в период с 1933 по 1937 годы протестантская пресса, включая журнал «Materialdienst», публиковала статьи, в которых перечислялись религиозные группы, подвергшиеся преследованию и ликвидации со стороны нацистских властей. Например, в публикации от 16 апреля 1937 года упоминаются Свидетели Иеговы и другие нежелательные группы, что, как считается, способствовало усилению репрессий в их отношении.

«В статье, с наибольшей вероятностью написанной самим редактором журнала „Materialdienst“ Курт Хуттен, особенно отрывок о „Серьёзных исследователях Библии“ носил характер доносов. В существовавших тогда политических условиях подобный донос должен был иметь разрушительные последствия для Свидетелей Иеговы, или „Серьёзных исследователей Библии“ (как тогда звучало их наименование)». ²⁴

Юнгингер, Х. (2018). Изучение религии под влиянием фашизма. Тюбинген: Тюбингенский университет.

Архив апологетического центра содержал информацию о «враждебных» организациях. Эти материалы передавались государственным органам и использовались для проведения репрессий против членов указанных групп. По состоянию на 1936 год в архиве числилось около 500 организаций, признанных «опасными», и со временем эти списки постоянно расширялись.

Лидеры протестантской церкви, при которой был создан апологетический центр, не только поддерживали репрессивную политику нацистов, но и активно выступали за её ужесточение. Запрет тех или иных групп в конечном итоге приводил к арестам их членов и отправке в концентрационные лагеря.

Ещё одним важным фактором являлось то, что антикультовая риторика была частью более широкой идеологической борьбы, в рамках которой апологеты и нацистские идеологи стремились представить протестантские церкви в качестве защитников «истинного» христианства, а иные религиозные движения — как угрозу вере. Это позволяло легитимизировать действия против религиозных меньшинств и укреплять собственные позиции в обществе. Таким образом, гонения и репрессии в отношении многих неугодных групп в нацистской Германии во многом стали результатом взаимодействия апологетического центра и государственных структур.

По мнению автора, аналогичные механизмы прослеживаются и в современной деятельности Александра Дворкина и связанных с ним антикультовых организаций. Утверждается, что современные структуры в этой сфере во многом заимствовали методологию и идеологические принципы, сформированные в эпоху нацизма, адаптировав их к современным условиям.

Отмечается сходство подходов — от нацистского апологетического центра и его лидера Вальтера Кюннета в Германии периода Третьего рейха до современной сети антикультовых организаций, ассоциируемых с Александром Дворкиным, президентом Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС). В качестве ключевых фигур, через которых, как утверждается, прослеживается преемственность этих идей, называются: Вальтер Кюннет — Фридрих-Вильгельм Хаак и Йоханнес Огорд — Александр Дворкин.

Крайне важно отметить, что антикультовые организации, действующие по всему миру, напрямую связаны и контролируются кураторами из российской прорелигиозной ассоциации РАЦИРС. Это хорошо задокументированный факт. Наиболее очевидным подтверждением этого является европейская зонтичная федерация FECRIS и десятки антикультовых организаций по всему миру, которые она контролирует ²⁵. До 2021 года Александр Дворкин занимал пост её вице-президента, после чего остался в составе совета директоров.

Ещё одной международной антикультовой организацией, связанной с Дворкиным, является Dialog Center International (DCI), создавшая отделения в различных странах. Дворкин также длительное время был её вице-президентом. Примечательно, что основателями DCI были Йоханнес Огорд и Фридрих-Вильгельм Хаак — непосредственные преемники нацистской эпохи и наставники Дворкина.

Дополнительным доказательством существования единого идеологического координационного центра, базирующегося в России — РАЦИРС и её глобальной сети агентов — является синхронность действий антикультовых организаций и лиц, вовлечённых в антикультовую деятельность в разных странах. Их методы и риторика идентичны тем, которые используются руководителями российской прорелигиозной организации РАЦИРС.

Для тех, кто сомневается во влиянии Александра Дворкина на международной арене, приведём пример его встречи с высшим духовенством Болгарской и Кипрской православных церквей Константинопольского патриархата в 2019 году ²⁶. В этой встрече участвовали Дворкин — гражданин России и руководитель РАЦИРС — а также граждане Болгарии и Республики Кипр, собравшиеся для обсуждения «украинского вопроса». Заседание проходило за закрытыми дверями.

Следует отметить, что гражданин Республики Кипр, епископ Карпасийский Христофор из Православная церковь Кипра, также является исследователем сект и новых религиозных движений, иными словами — антикультистом и соратником Александра Дворкина. Возникает вопрос, каким образом высшее духовенство православной церкви одной страны может вмешиваться во внутренние дела другого независимого суверенного государства. В конце концов, любые возникающие религиозные вопросы являются делом граждан соответствующей страны. Однако, как выясняется, подобное участие становится возможным при связи с российской прорелигиозной организацией РАЦИРС и её руководителем Александром Дворкиным.

Как видно, РАЦИРС оказывает влияние не только через Русскую православную церковь. Священнослужители, напрямую вовлечённые в антидемократическую деятельность Александра Дворкина, встречаются и в структурах Константинопольского патриархата.

Ещё одним примером влияния российской ассоциации РАЦИРС и, в частности, её президента Александра Дворкина на православный мир далеко за пределами России является встреча руководства РАЦИРС с предстоятелем Православной церкви в Америке, митрополитом Ионой. Информация об этом содержится в исследовательской статье «RELIGIOUS EXTREMISM OF ALEXANDER DVORKIN. Research Article. November 2010».

«2 мая 2009 года, Москва. Дворкин встретился с представителями Американской православной церкви. “В ходе встречи глава Американской православной церкви был проинформирован о деятельности ассоциации Дворкина по противодействию угрозам, исходящим от тоталитарных сект”» ²⁷.

Источник: статья «RELIGIOUS EXTREMISM OF ALEXANDER DVORKIN».

Перейдя по указанной ссылке в статье, мы видим, что информация была удалена из главного сайта Дворкина:

Желая перепроверить информацию, мы воспользовались веб-архивом и открыли архивную публикацию. ²⁸

Это лишь некоторые из многочисленных примеров влияния руководства РАЦИРС на Православную церковь и её представителей за пределами России. Если они способны воздействовать на религиозную структуру, которая по своей сути должна быть духовной опорой и оставаться вне политики, войны и насилия, не стремятся ли они также влиять на аналогичные антикультовые организации в других странах? Те самые организации, созданные с целями, идентичными целям РАЦИРС, и непосредственно курируемые агентами российской прорелигиозной структуры.

Иначе как объяснить тот факт, что в разных странах антикультовые активисты воспроизводят деятельность и риторику российских антикультистов? Подобно Александру Дворкину, они навешивают на инакомыслящих ярлыки «секты» или «культы», применяя дегуманизирующий метод «жёлтых звёзд», который нацисты использовали в отношении евреев, чтобы стигматизировать их как «недочеловеков». Европейские представители антикультизма под предлогом борьбы со стигматизированными — то есть «сектами» и «культами» — распространяют пропаганду, поставляемую руководителями РАЦИРС; используют те же манипулятивные методы, которые наблюдаются у агентов РАЦИРС, и действуют в полном соответствии с установками, неоднократно озвученными представителями этой организации. Идентичное распространение риторики ненависти, идеологии превосходства, подстрекательства к насилию и вражде, а также общее размывание демократических принципов антикультовыми представителями по всему миру — в сочетании с их постоянной критикой властей и правоохранительных органов — указывает на единый идеологический центр антидемократических сил, который сегодня представлен РАЦИРС.

Ещё один пример влияния РАЦИРС, в частности через Александра Дворкина, на Православную церковь в другой стране и на действующие в ней антикультовые центры прослеживается в деятельности агента РАЦИРС и соратника Дворкина — Павла Бройде — в Украине. Ранее эти действия уже освещались на нашем сайте.

Последствия многолетнего влияния РАЦИРС в Украине в конечном итоге привели к трагедии для миллионов её граждан. На протяжении десятилетий сеть антикультовых «активистов» или «антикультистов», набранных среди граждан Украины, дестабилизировала страну, разделяла и деморализовывала её население, создавала многочисленные предпосылки для конфликтов и поляризации и активно распространяла идеологию российской прорелигиозной организации РАЦИРС. Подробнее об этом влиянии говорится в статье «Европа, открой глаза, если не хочешь войны», а также в документальном фильме «Воздействие».

Учитывая риторику российской прорелигиозной ассоциации РАЦИРС, переплетённую с формирующимся идеологическим ядром влияния и власти — в которое, помимо прочего, входят представители российской политической элиты и высших иерархов Русской православной церкви, — возникает вопрос: насколько далеко продвинулись представители антикультизма в других странах в реализации установок своих зарубежных российских кураторов, то есть РАЦИРС, действующей в этой стране? Более того, если спецслужбы многих государств уже отмечали потенциальную опасность, исходящую от представителей Русской православной церкви на их территориях, почему они не проверили другую, скрытую угрозу, напрямую связанную с теми, кто использовал РПЦ в своих целях и превратил её в идеологический инструмент управления массами — подобно тому, как это когда-то делали нацистские идеологи? Не является ли деятельность тех, кто внешне занимается антикультовой деятельностью, на самом деле скрытой антидемократической деструктивной пропагандой РАЦИРС? Ведь используемые ими риторика и методы манипуляции направлены именно на дестабилизацию правовых основ, критику властей и деморализацию народов европейских стран.

Является ли фасад антикультовой деятельности агентов РАЦИРС, публично декларирующих якобы цели «защиты общества» от «культов» и «сект», достаточным основанием для того, чтобы спецслужбы игнорировали эту угрозу? Или, исходя из трагического опыта Украины, им следует уделить должное внимание деятельности скрытых агентов российской прорелигиозной организации РАЦИРС в своих странах — проверить их связи, методы и тщательно проанализировать их риторику на соответствие российским установкам, распространяемым РАЦИРС?

Гонения внутри РПЦ

С тех пор как Александр Дворкин создал в России подразделение по борьбе с «нежелательными» организациями и лицами, в определённый момент, когда число агентов РАЦИРС среди священнослужителей Русской православной церкви достигло определённой доли, можно проследить сдвиг в их ценностях и нравственных ориентирах в сторону империалистических амбиций и воинственности. Этот сдвиг фактически подменил основное послание Нового Завета и учение Иисуса Христа ветхозаветной воинственностью.

Данная трансформация также проявляется в проимпериалистической и антиукраинской позиции Патриарха Русской православной церкви Кирилла (патриарх Московский).

Подобно Апологетическому центру времён нацистской эпохи, Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, созданный под эгидой Русской православной церкви, стал играть значительную роль в формировании государственной политики России в отношении религиозных организаций. Его экспертные заключения и рекомендации превратились в один из ключевых факторов при определении статуса различных религиозных групп и оценке их предполагаемой «угрозы» для общества и государственных интересов.

Кроме того, Александр Дворкин и Александр Новопашин (вице-президент РАЦИРС), наряду с другими членами РАЦИРС, оказывают влияние на внутреннюю среду самой Русской православной церкви. Их действия неоднократно становились причиной преследований в отношении различных православных священнослужителей, приводя к запретам в служении, лишению сана и даже изгнанию из РПЦ.

Одним из показательных примеров подобного преследования священнослужителя Русской православной церкви, где прецедентом послужила целенаправленная кампания со стороны руководства РАЦИРС, стал случай 2018 года. Тогда Александр Новопашин, вице-президент РАЦИРС, выступил в Патриаршем зале Храма Христа Спасителя в Москве с докладом «Коммерческий религиозный проект священника Владимира Головина». Позднее выяснилось, что инициатором этого доклада был президент РАЦИРС — Александр Дворкин.

Александр Дворкин заявил: «…я попросил моего друга и соратника прот. Александра Новопашина из Новосибирска сделать доклад на эту тему» ³².

В том же году Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского (основанный Дворкиным) опубликовал на своём сайте статью против протоиерея Владимира Головина — «Похоже, мы проморгали создание настоящей секты». Вскоре после этого Патриарх Московский и всея Руси — Кирилл (патриарх Московский) — утвердил решение церковного суда о лишении сана протоиерея Владимира Головина и его сына, протоиерея Анастасия Головина ³³.

В интервью региональной телерадиокомпании «Губерния-33» (Владимирская область, Россия, 2019) Александр Новопашин заявил следующее ³⁴:

«Вы знаете, совсем недавно лишён сана протоиерей Владимир Головин из города Болгар в Татарстане. Так уж получилось, что я к этому очень серьёзно приложил руку, я первый, кто выступил публично на Рождественских образовательных чтениях в прошлом году в Москве».

В этом же интервью вице-президент РАЦИРС также озвучил причины начала подобных гонений:

«А. Новопашин: То есть как только какая-то организация, пусть даже называющая себя православной церковью, противостоит официальной позиции Московского патриархата…
Ведущий: То есть это вот сигнальная линия, да?
А. Новопашин: Да, да, это уже появление нечто такой гуруистической формы в отдельно взятом приходе».

О нападках руководства РАЦИРС на служителей РПЦ обращал внимание также и диакон Константин Селезнёв. Ниже приводим несколько отрывков его анализа касательно последствий негативного влияния на Церковь лидеров российских сектоборцев ³⁵:

«Интерес к этой теме у меня вызвало поразительное внешнее сходство того, что происходит сейчас с о. Владимиром, с тем, что происходило два года назад с архим. Иоакимом (Парром): те же люди, те же методы, те же ресурсы. Именно этот факт обратил моё внимание на происходящее»
«Очередное разделение, озлобление, вражда, непонимание. Вот плоды подобных разборок чистоплюев одной московской апологетической школы!»
«Цель доклада протоиерея Александра Новопашина [вице-президент РАЦИРС] привычная для дворкинского духа публичная порка в менторском насмешливом самовлюблённом духе, а точнее обливание помоями, которые апологеты наскребли в выгребной яме на заднем дворе протоиерея Владимира Головина».
«Знаю хорошо, как наши епископы могут из трусости перед окриками львов растоптать людей, многие годы отдавших служению Церкви, и разрушить их проповедь…»

Некоторые священнослужители, формально исповедующие православие, на деле являются сторонниками РАЦИРС и, как следствие, сторонниками идеологии превосходства титульной религии, которой с их подачи стала РПЦ, но уже с существенными привнесёнными подменами.

В результате, под запрет служения нередко попадают те, кто хоть малейшим образом был замечен в расхождении мнений, ценностей и взглядов с идеологией, навязываемой теми иереями, которые так или иначе были связаны с РАЦИРС или полностью подчинёнными декларируемой позиции патриарха РПЦ.

Это происходило даже, если эти отличия во мнениях возникали исключительно в связи с потребностью этих гонимых священников следовать христианской морали ненасилия и завета любви к ближнему, не нарушать обеты, данные ими Богу, что в определённый момент стало противоречить принятой идеологии превосходства, искусно внедрённой в Церковь апологетами из РАЦИРС.

К сожалению, мы становимся свидетелями того, как история повторяется, когда религия используется определёнными группами для реализации своих геополитических целей. Здесь очень важно провести грань между истинным православием и теми, кто манипулирует религией в корыстных интересах. РАЦИРС и её агенты в РПЦ под руководством своих кураторов создали платформу для продвижения нацизма не только в России, но и далеко за её пределами, извратив православие и поставив под угрозу как религиозные, так и социальные, демократические основы общества.

Вывод

Подобно апологетическому центру времён нацистской эпохи в протестантской церкви и его участникам, ставшим идеологами нацизма, российская прорелигиозная организация РАЦИРС заняла ключевую роль в формировании современной государственной, религиозной и идеологической политики России в отношении «нежелательных» организаций, групп и отдельных лиц.

Её так называемые «экспертные» оценки и сфабрикованные доклады стали решающим фактором при определении статуса различных целевых групп и привели к разрушению множества судеб — не только среди православного духовенства, но и среди миллионов законопослушных граждан. В числе пострадавших — невинные люди и даже малые дети, чьи семьи были разрушены, а родители подвергались несправедливому давлению и фактически инквизиционным расправам; сами же дети становились жертвами антикультового фанатизма возрождённого неонацизма.

Эта новая, возродившаяся форма нацизма является врагом демократии и человеческой свободы, лишённой сострадания и человечности, поскольку её идеологи изгнали Иисуса Христа из православной традиции.

Изначально созданная якобы для изучения новых религиозных движений, РАЦИРС быстро проявила свои истинные намерения, превратившись в политико-идеологический центр влияния с международным охватом. За последние годы мы наблюдаем разрушение православия, христианских ценностей и заповедей, данных Иисусом Христом. От Русской православной церкви осталась лишь внешняя оболочка, но с радикально противоположной идеологией. За годы активной деятельности агенты РАЦИРС, включая тех, кто действует внутри РПЦ, превратили одну из самых миролюбивых религий в воинствующую, подстрекающую к «священной войне» и нарушающую одну из ключевых заповедей Христа — «не убий».

Сегодня, по сути, произошли захват и разрушение православного христианства, а церковь превращена в инструмент реализации определённой повестки. Что будет дальше, если уже сейчас их агенты, прикрываясь антикультовой риторикой якобы «защиты общества» от «сект» («культов»), продолжают проникать в влиятельные круги разных стран — включая журналистов, редакторов и СМИ, политиков, педагогов, писателей, религиоведов, теологов, студентов и даже отдельных представителей правоохранительных органов?

Как видно, международное сообщество уже справедливо и своевременно обратило внимание на потенциальную угрозу, исходящую от Русской православной церкви, стремясь прежде всего защитить основы демократии. Сумеет ли мир теперь увидеть и других агентов силы, использовавшей РПЦ как инструмент влияния и пропаганды на международном уровне, и остановить их антидемократическую, деструктивную деятельность и усилия по дестабилизации демократических государств? Удастся ли миру отстоять демократию?

Источники

1. https://novayagazeta.eu/articles/2024/04/22/zapad-zametil-terroristov-v-riasakh
2. https://www.osw.waw.pl/en/publikacje/osw-commentary/2024-04-12/a-holy-war-russian-orthodox-church-blesses-war-against-west
3. https://jamestown.org/program/moscow-uses-russian-orthodox-church-as-covert-foreign-policy-tool-in-ukraine-and-the-west/
4. https://www.foi.se/en/foi/news-and-pressroom/news/2024-06-05-russias-use-of-religion-for-military-purposes.html
5. https://www.aa.com.tr/en/europe/czech-intelligence-launches-investigation-into-russian-orthodox-church-s-operations-in-country/3311434
6. https://cepa.org/article/praying-for-putin-spies-in-cassocks-threaten-the-west/
7. https://truthmeter.mk/russian-agents-in-mantles/
8. https://www.currenttime.tv/a/krupnye-eparhii-za-predelami-rf-pokinut-moskovskiy-patriarhat-latviyskaya-pravoslavnaya-tserkov-prosit-avtokefaliyu-kto-sleduyuschiy-/32100438.html
9. https://agentura.ru/en/new-nobility/putins-useful-priests/
10. https://www.rferl.org/a/russia-ukraine-orthodox-church-war/33098290.html
11. https://www.politico.eu/article/new-russian-orthodox-church-suspicion-sweden-town-vasteras/
12. https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-9-2022-0125_EN.html
13. https://pace.coe.int/en/files/33808/html
14. https://imwerden.de/pdf/svag_i_religioznye_konfessii_germanii_2006__ocr.pdf
15. https://therussianreader.com/tag/nikolay-mitrokhin/
16. http://www.patriarchia.ru/db/text/6116189.html?fbclid=IwAR1pdde0PT44PzGM0iVrgVlRUv5Q4urbUnEAvodKmDMlVSWMg8XZ44LI7X4_aem_AWXeX6C-KWKPZkQJl5FDk3QUIklnMKoeNqk153QiYhGn5NvbHk4pFSh7X-szSIzn9jOPnfxU3_sx4cygZgkFrIxJ
17. https://spastv.ru/mitropolit-pavel-iz-pod-aresta-ne-uhodite-iz-lavry-ne-otrekajtes-ot-hrista-molitva-za-geroya-rossiya-proshhaetsya-s-vladlenom-tatarskim/
18. http://www.patriarchia.ru/db/text/304802.html
19. https://kompromat1.online/articles/34642-ukrainckaja_pravoslavnaja_tserkovj_moskovskogo_patriarhata_-_mina_zamedlennogo_dejstvija
20. https://daily.afisha.ru/news/89840-v-rpc-schitayut-priemlemym-osvyaschat-yadernoe-oruzhie/
21. https://lansinginstitute.org/2022/10/07/the-new-russian-reich-why-putin-is-a-new-hitler/
22. https://ria.ru/20240810/rpts-1965328424.html
23. https://ruskline.ru/monitoring_smi/2005/11/21/pravoslavie_i_globalizaciya/
24. https://ub01.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/handle/10900/94079/Junginger_026.pdf?sequence=1&isAllowed=y
25. https://europeantimes.news/2023/05/fake-associations-fecris-downfall/
26. https://spzh.live/ru/news/63668-predstojately-bolgarskoj-cerkvi-provel-soveshhanije-po-ukrainskomu-voprosu
27. https://sectes-info.com/wp-content/uploads/2020/03/dvorking-READ-EN.pdf
28. https://web.archive.org/web/20120503131157/https:/iriney.ru/document/100.htm
29. https://youtu.be/hDvUinyWRt4
30. https://www.dw.com/ru/rpc-nakazala-pocti-60-svasennikov-za-antivoennuu-poziciu/a-69118277
31. https://novayagazeta.eu/articles/2024/05/17/pochti-60-sviashchennikov-podverglis-repressiiam-so-storony-rpts-i-rossiiskikh-silovikov-za-antivoennuiu-pozitsiiu-vyiasnila-novaia-evropa-news
32. https://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/uchenie-i-praktika-svyashhennika-vladimira-golovina/novosti-ob-uchenii-i-praktike-svyashhennika-vladimira-golovina/sortirnoe.html
33. https://blagogon.ru/news/633/
34. https://www.youtube.com/watch?v=NS-jFt6mOxQ
35. https://k-istine.ru/apologia/apologia_seleznev.htm