Александр Дворкин. Единая антикультовая сеть

Наши исследования и наблюдения показывают, что они не остановятся на России. Следующей на очереди будет Европа.

Александр Дворкин является ключевой фигурой международного антикультового движения. Трудно в полной мере оценить масштаб ущерба, нанесённого обществу этим религиозным апологетом, одержимым радикальными идеями, у которого с юных лет документально зафиксирован диагноз психического заболевания. Равно как в рамках одной статьи в настоящее время невозможно полностью, объективно проанализировать и структурировать масштабы деятельности террористической организации РАЦИРС, учитывая сложность и многоуровневый характер её действий.

Вы, вероятно, обратили внимание: имя Дворкина фигурирует почти в каждой третьей нашей публикации. Более того, он занимает одно из центральных мест в документальном фильме «Воздействие», что подчёркивает значимость и крайнюю противоречивость этой фигуры. Тем не менее сбор фактов и аналитическая работа в этом направлении продолжаются, и в будущем, вполне вероятно, мы станем свидетелями громкого судебного процесса — международного трибунала, на котором его роль в дегуманизации общества и разжигании религиозных и межэтнических конфликтов будет тщательно рассмотрена в ходе глубокого и всестороннего анализа. В качестве урока для будущих поколений.

Пока же попробуем обозначить некоторые предварительные положения.

Главный антикультист России

Продолжая тему идеологической преемственности, важно отметить, что в начале 1990-х годов, после возвращения из-за границы, Александр Дворкин стал вице-президентом Центра «Диалог». На этом посту он фактически выступал представителем Йоханнеса Огорда и Фридриха-Вильгельма Хаака в России, перенимая их нацистские методы борьбы с «культами» непосредственно на практике. Мы неоднократно обсуждали и приводили документальные, сравнительные доказательства того, что эти методы действительно имеют нацистское происхождение. Дворкин продолжил использовать деструктивные технологии манипулирования общественным мнением, подавления и преследования инакомыслящих — методы, во многом схожие с практиками довоенного нацистского Апологетического центра в Германии.

Именно эти приёмы легли в основу Центра религиоведческих исследований имени священномученика Иринея, епископа Лионского ¹ — первой антикультовой организации в России, которую Дворкин основал и возглавил в 1993 году, впоследствии превратив её в идеологический штаб современного антикультизма в стране. Центр был создан под эгидой Русской православной церкви и получал значительную финансовую поддержку как со стороны РПЦ, так и со стороны российского государства. Используя этот центр как базу, в 2006 году Дворкин основал РАЦИРС (Российскую ассоциацию центров изучения религий и сект). Как и другие современные антикультовые организации, РАЦИРС была выстроена по образцу нацистского Апологетического центра и использовала схожие методы и идеологию, адаптированные к современным условиям. Следуя примеру своих предшественников, Дворкин также составлял «чёрные списки» нежелательных организаций и клеймил их как «тоталитарные секты», тем самым воспроизводя риторику нацистской эпохи, применявшуюся против инакомыслящих и евреев.

Александр Дворкин начал преподавать «сектоведение» в православном вузе, не имея соответствующей профильной квалификации, и именно он первым ввёл в оборот термин «тоталитарная секта» (деструктивный культ). Впоследствии этот термин получил широкое распространение и стал универсальным инструментом дегуманизации и преследования законопослушных граждан в России.

В докладе Мортона «Антикультовое движение и религиозное регулирование в России и странах бывшего Советского Союза» (2020) отмечается, что антикультовое движение в России, под руководством таких деятелей, как Дворкин, обрело значительное влияние в религиозной и политической сферах. Это влияние стало возможным благодаря взаимодействию законодательных инициатив, поддержке со стороны Русской православной церкви (РПЦ) и политической воле государства, что привело к укреплению позиций антикультовых организаций и значительному ограничению свободы вероисповедания в стране. ²

Внедрение антикультизма в законодательство и государственную политику России

Идеи Дворкина, также как в своё время идеи Кюннета, нашли поддержку в правительстве, стремившемся усилить контроль над обществом. В 1997 году был принят закон «О свободе совести и религиозных объединениях», ограничивший деятельность новых религиозных движений. В 2002 году появился закон о противодействии экстремистской деятельности, который позволил преследовать религиозные организации и намного расширил власть и влияние как самого Дворкина, так и антикультистов. В 2009 году Дворкин был назначен главой правительственного Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы. Риторика антикультового движения и российского государства сблизилась. Также как и Апологетический центр во времена нацизма, центр Иринея Лионского под эгидой РПЦ стал ключевым ориентиром для российских властей в определении, какие религиозные объединения следует считать сектами и потенциальной угрозой для государственной идеологии.

Об этом в своём интервью говорил пресс-секретарь центра Иринея Лионского Евгений Мухтаров:

У меня постоянно эти звонки раздаются. Прокуратура, МВД и ФСБ: «Женя, скажи — это секта или не секта» и так далее. Ну, я утрирую опять же…
Журналист: То есть, вы им объясняете, что сектой является, а что не является?
Евгений Мухтаров: Ну, я инстанция-то не крайняя, я всегда делаю оговорку, что это с моей точки зрения…
Журналист: Вы их в вопросах религиоведения консультируете?
Евгений Мухтаров: Да-да-да. Или спрашивают, вот недавно звонок: «Жень, а как правильно православные крестятся?». До этого доходит.
Журналист: А почему они к православным не обращаются с этим вопросом, а к вам?
Евгений Мухтаров: Вроде Мухтаров всё знает (смеётся).

Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ

В 2009 году Экспертный совет претерпел скандально известные изменения, когда его возглавил Александр Дворкин. Это было поворотное событие, наделившее антикультовое движение в России самыми серьёзными полномочиями. Вместе с обновлением состава совета произошло обновление его полномочий, выходящих за рамки закона.

Остановимся подробнее.

И начнём с того, что мнению учёных и правозащитников, Экспертный совет по религиоведческой экспертизе должен быть независимым, а не государственным, только в таком случае он может оставаться действительно не ангажирован и объективен. Он должен состоять из религиоведов и юристов, специализирующихся в области государственно-религиозных отношений, стоящих на позиции объективности, гармоничного единства в соблюдении общечеловеческих нравственных норм, тактического отношения к верующим различных религиозных направлений, их ценностям, а также букве и духу закона. Лишь в таком случае экспертные заключения будут корректными и имеющими вес в религиозном, юридическом и научно-религиоведческом сообществах.

Ранее ни один член совета не был религиозно ангажирован. После обновления же, в составе в изобилии появились штатные церковнослужащие, священники и прихожане РПЦ (Русской Православной Церкви), не являющиеся религиоведами ни по образованию, ни по конкретной деятельности. Также ставило под сомнение результаты будущих экспертиз отсутствие в совете лингвистов мирового уровня.

Особое неприятие тогда вызывал сам Дворкин. В действующей номенклатуре специальностей Высшей аттестационной комиссии не было специальности «сектовед», по мнению учёных и религиоведов, оно относилось не к научному, а к антинаучное направлению. Все те, кто могли бы поспорить с Дворкиным и сделать это смело, в новый совет не вошли. Прогнозировали, что обновление состава совета и наделение его новыми полномочиями может привести к тому, что совет вполне способен стать карательным органом. Что, собственно, и произошло.

Не вызывает никаких сомнений, что столь «рискованно крутой вираж» мог быть осуществлён благодаря лоббированию интересов РАЦИРС сверху, напомним, годом ранее на должность министра юстиции РФ вступил Александр Коновалов.

Что связывает Дворкина с Коноваловым, выяснить оказалось несложно, по утверждению бывшего члена РАЦИРС Валерия Отставных в интервью «Радио Свобода» ⁴, Коновалов учился у Дворкина в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, а значит, можно сделать вывод, что Коновалов, по всей видимости, человек Дворкина. Цитата:

«Министром юстиции РФ является господин Коновалов, — говорит В. Отставных, — он из того же вуза, что и я. Он учился у Александра Леонидовича Дворкина, считающего, что кроме Русской православной церкви и традиционных конфессий, все остальные религиозные организации — это секты и культы, которые надо запрещать в судебном порядке».

Хорошо известна и фотография с международной конференции FECRIS в Санкт-Петербурге в 2009 году, где Коновалов стоит рядом с Дворкиным:

Итак, среди прочих, в экспертный совет были включены:

• Дворкин Александр, глава сектоведческого Центра Св. Иринея Лионского;
• Лев Семёнов, сотрудник Центра Иринея Лионского, священник Русской православной церкви, доцент кафедры миссиологии миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета,
• Кузьмин Александр, руководитель Саратовского отделения сектоведческого Центра Иринея Лионского;
• Мухтаров Евгений, ярославский журналист-сектовед, пресс секретарь центра Иринея Лионского;
• Васильченко Андрей, ярославский сектовед и давний приятель Мухтарова, специалист по немецкому фашизму, автор целого ряда популярных книг по истории Третьего Рейха;
• Роман Силантьев — известный антикультист, автор придуманной им псевдонауки деструктологии, соратник Дворкина. Ныне руководитель Правозащитного центра ВРНС.
• Александр Саввин — специалист по современному сатанизму, профессор кафедры философии религии и религиозных аспектов культуры Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, того самого, в котором преподавал Дворкин и учился министр юстиции Коновалов…
• Редкозубов А. Д. — преподаватель религиоведения миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета…

Также туда вошёл Александр Щипков, политический философ, социолог религии и общественный деятель, ныне заместитель главы Всемирного русского народного собора ВРНС, главой которого является патриарх РПЦ Кирилл (Владимир Гундяев).

Крайнее удивление у нас вызвал писатель Андрей Васильченко, ярославский сектовед и давний приятель Мухтарова, написавший большое количество книг о немецком фашизме! Иными словами, вся его творческая деятельность была посвящена нацизму.

Считаем, что стоит здесь привести и список книг, написанных Васильченко:

• «Евросоюз» Гитлера,
• Ананербе. «Наследие предков». Без мифов и тайн,
• Герольды «Наследия предков»,
• Мода и фашизм,
• Сексуальный миф III Рейха,
• Секс в III Рейхе,
• Мистика СС,
• Общество «Туле»,
• Секретные базы III Рейха в Антарктиде,
• Гиммлер. Инквизитор в пенсне,
• Придворный маг Гиммлера,
• Зондеркоманда Х. Колдовской проект Гиммлера,
• Тайные общества Третьего рейха,
• Новые тамплиеры. Духовники чёрного ордена,
• Прожектор доктора Геббельса,
• Имперская тектоника. Архитектура III рейха,
• Тайны черных замков СС,
• Штрафбаты Гитлера. «Живые мертвецы» Вермахта,
• Нордические олимпийцы,
• Инкубатор истинных арийцев. «Лебенсборн»,
• Арийский миф III Рейха,
• Оккультный миф III Рейха,
• Последняя надежда Гитлера,
• Последняя крепость Рейха,
• Тибетская экспедиция СС. Правда о тайном немецком проекте,
• Арийский реализм. Изобретательное искусство в III Рейхе,
• Война кланов. «Чёрный фронт» против НСДАП,
• История гитлерюгенда,
• Между Дуче и Гитлером,
• «Фаустники в бою,
• Последнее наступление Гитлера. Разгром танковой элиты рейха,
• Стоунхендж III Рейха,
• «Лили Марлен» и другие. Эстрада III Рейха
• Танковый ас номер 1. Михаэль Виттманн,
• И другие.

Мы неспроста привели этот длинный список литературы, очевидно, история гитлеровского фашизма была для Васильченко не только хобби, но и объектом воодушевления. Поразительно, как персонаж с подобной сферой интересов и уровнем знаний оказался в составе Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции России.

Очевидно, что Андрея Васильченко протащил в совет Евгений Мухтаров, руководитель пресс-службы РАЦИРС.

Кроме того, ещё раз напомним, что сам председатель совета Александр Дворкин длительное время находился на учёте в психиатрическом диспансере, как следует из опубликованных медицинских документов, слитых ранее в интернет. Больной был вынужденно снят с психиатрического учёта без соответствующих показаний врача в связи с иммиграцией в США. Выявленные заболевания делают его непригодным для занятия любого рода научной, общественной или политической деятельностью ввиду крайней субъективности восприятия и невозможности адекватно оценивать последствия своих действий, а также нести за них ответственность.

Вот такой “независимый” и “не ангажированный” получился состав.

Нужен ли в России суд инквизиции?

Нужен ли в России суд инквизиции? Именно под таким громким лозунгом прошла вскоре конференция в Москве с участием учёных, юристов и религиоведов.

«Тот акт, который мы сейчас перед собой имеем, направлен в прямо противоположную сторону, он направлен на раздор, на сеяние вражды в обществе, на натравливание одной части общества на другую. Это первая позиция. Вторая позиция заключается в том, что дело даже не в самом совете, — Министерство юстиции присваивает себе и частично делегирует совету полномочия, которых оно не может иметь по закону. Там записано: контроль за деятельностью религиозных объединений. С какой стати? У нас даже совет по делам религий в советское время не имел право контроля за деятельностью религиозных объединений. Контроль за выполнением религиозными организациями форм и методов относительно заявленных. Какое вообще имеет право кто бы то ни было требовать записывания в устав религиозного объединения форм и методов? Это его внутреннее дело. Конституция отделила религиозные объединения от государства, и государство не вмешивается во внутреннее устройство, в их внутренние дела, и как они решают вопросы». ³ (Религиовед и профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской Академии госслужбы Ремир Лопаткин).

Главный редактор журнала «Религия и право», почётный адвокат России Анатолий Пчелинцев подверг сомнению компетентность членов экспертного совета:

«Более непрофессионального состава вообще предположить, с моей точки зрения, невозможно. Мы не увидели среди членов экспертного совета, 24 человек, религиоведов, учёных, за исключением двух. А остальные — журналисты, инженеры, люди, весьма далёкие от науки. Более того, среди них есть экстремисты. И вот основания для этого утверждения у меня есть юридические. Только что решением Центрального суда города Хабаровска по иску прокурора Хабаровского края признана одна из листовок экстремистским материалом. Автором этой листовки является не кто иной, как А.В.Кузьмин — это один из адептов околоправославной секты, которую возглавляет господин Горкин, и он свою деятельность осуществляет на территории Саратовской области. И, в частности, в его листовке содержатся призывы к разжиганию религиозной ненависти и вражды».

Отдельно досталось и руководителю экспертного совета при Минюсте, профессору Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александру Дворкину. Характеристику ему дала другой участник конференции, профессор Академии труда и социальных отношений Екатерина Элбакян:

«Я просто, честно говоря, если эмоционально говорить, шокирована, когда узнала, что господин Дворкин, не имеющий, помимо его личностных качеств, не имеющий даже формального образования религиоведческого, возглавляет экспертный совет по государственной религиоведческой экспертизе. Не говоря про то, что из членов этого совета религиоведческое образование имеет только Игорь Николаевич Яблоков, я была, честно говоря, в большом изумлении».

В то время как Православная церковь поддержала создание нового экспертного совета при Министерстве юстиции, представители мусульманской общины России выразили сомнения относительно компетентности его членов. Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин в одном из своих выступлений отметил, что деятельность этого совета не будет иметь значительного влияния на российскую мусульманскую общину, поскольку в его составе отсутствуют авторитетные специалисты по исламоведению.

Экспертный совет часто обвинялся в отсутствии объективности и научной строгости в своих оценках. Многие решения этого органа вызывали сомнения в их юридической и академической обоснованности. Критики утверждали, что экспертизы часто проводятся с явным уклоном в пользу государственных и церковных интересов, особенно в контексте тесного сотрудничества с Русской православной церковью. Это порождало вопросы о конфликте интересов и нарушении принципов нейтральности государства в вопросах вероисповедания, что закреплено в Конституции Российской Федерации.

Кроме того, деятельность Совета, возглавляемого Дворкиным, была связана с ростом числа судебных процессов против религиозных меньшинств, таких как Свидетели Иеговы, саентологи и другие. В этих случаях религиоведческая экспертиза, проводимая Советом, использовалась для обоснования запретов, арестов и преследования этих групп. Правозащитники считали это нарушением права на свободу совести и вероисповедания, закреплённого международными правовыми нормами и конституцией России. Определённо, под руководством Дворкина Экспертный совет представлял собой механизм, который, вместо объективного анализа религиозных движений, служил инструментом для подавления религиозных свобод в России.

В заключение, приведём небольшой пример с обвинениями в экстремизме в адрес древней книги «Бхагават-гиты». В своей работе «Значение независимой религиоведческой экспертизы для осуществления правосудия в современной России» ⁸ доктора философских наук, профессора Элбакян Е.В. есть посвящённый этому абзац.

Процитируем:

«Пример с обвинениями “Бхагават-гиты” в экстремизме показывает всю абсурдность ситуации, когда у судов нет чёткого представления, кто может быть экспертом, а кто — ни в коем случае нет. Прошлым летом ко мне обратились представители российских вайшнавов с просьбой помочь им проанализировать безграмотную, явно заказную, экспертизу. Я прочитала эту так называемую “экспертизу”, где вывод об экстремистском характере книги “Бхагават-гита как она есть” был сделан на основе привызов Прабхупады обязательно молиться богу Кришне, и пришла к выводу о некомпетентности её авторов. Затем сформулировала заключение специалистов уже о самой этой “экспертизе”, указав на её сомнительный характер, прямые ошибки и ложные выводы. Аналогичную работу со своей стороны провёл и профессор С.И.Иваненко. Судья был заинтересован в достоверной экспертизе и, хотя судебный процесс продолжался ещё довольно долго, в итоге абсурдные обвинения с древней книги и комментариев к ней были всё же сняты».

При этом, существующий при Министерстве юстиции РФ Экспертный совет по государственной религиоведческой экспертизе, как нетрудно понять даже из его названия, заведомо не может считаться независимым, так как входит в структуру государства, интересы которого он и обязан поддерживать и защищать. О чём может говорить экспертиза такого совета, когда в судебных процессах с обвинением религиозных организаций в качестве одной из сторон выступает государственный обвинитель, думаю, всем понятно.

Последствия антикультовой политики Дворкина

В 2016 году был принят «закон Яровой», значительно ограничивший деятельность религиозных организаций. Пакет антитеррористических законов, авторами которого выступили депутат Ирина Яровая и сенатор Виктор Озеров содержал запрет на миссионерскую деятельность, направленную на нарушение общественной безопасности и порядка, экстремистские действия, принуждение к разрушению семьи, посягательство на личность, права и свободы граждан.

Глава юридической службы московской патриархии игуменья Ксения Чернега пояснила, что, по мнению РПЦ (русской православной церкви) закон «будет применяться в отношении нетрадиционных религиозных объединений». ⁵

И уже в 2017 году Свидетели Иеговы были запрещены в России как «экстремистская организация». Ещё раз укажем, антикультовое движение получало финансовую поддержку от РПЦ и российского правительства. Таким образом, антикультовое движение в России, также как когда-то в нацистской Германии, изначально направленное против новых религиозных движений, постепенно стало инструментом государственной политики, используемым для ограничения религиозной свободы, преследования меньшинств и даже оправдания военной агрессии, о чём подробнее будет рассказано в наших следующих статьях.

РАЦИРС стремится постоянно расширять своё влияние

Российская ассоциация центров изучения религий и сект, сокращённо РАЦИРС. В её состав входят различные региональные центры, занимающиеся вопросами противодействия «сектантству. К ним же смело можно причислить огромное количество психологов, священников-миссионеров, блогеров, которые читают лекции, записывают передачи, выходят в эфиры. Они не придумывают нового, они повторяют старое, беря за основу псевдонаучные труды таких как Дворкин, Хассан и им подобных.

Приведём список из активных антикультовых деятелей, большинство из которых являются агентами РАЦИРС. Ключевыми фигурами и агентами РАЦИРС являются ряд известных российских, украинских и белорусских сектоведов, тесно взаимодействующих между собой в антикультовой деятельности, их мы выделили жирным шрифтом.

Но прежде стоит отметить, что в 1993 году, на найденной информации, противосектантскую работу в России с Дворкиным начинали всего несколько человек: Александр Новопашин, Дмитрий Смирнов и Андрей Кураев. За последующие тридцать лет количество сподвижников, озабоченных мифической опасностью малых религиозных движений, значительно выросло, посудите сами:

РОССИЯ:

• Александр Дворкин…
• Андрей Кураев — начинал антикультовую деятельность с Дворкиным,
• Протоиерей Дмитрий Смирнов — церковный и общественный деятель, антикультист
• Роман Силантьев — антикультист, член Всемирного русского народного собора (ВРНС)
• Лев Семёнов – ответственный секретарь РАЦИРС
• Протоиерей Александр Новопашин — настоятель Александро-Невского собора, руководитель миссионерского отдела Новосибирской епархии протоиерей, вице-президент РАЦИРС,
• протоиерей Александр Шабанов — вице-президент РАЦИРС,
• Александр Корелов — адвокат при РАЦИРС
• Бахарев Дмитрий — член Юридического комитета защиты прав и достоинства личности при РАЦИРС
• иерей Михаил Плотников (вице-президент ) — кандидат богословия, доцент кафедры религиоведения миссионерского факультета ПСТГУ,
• Евгений Мухтаров — сектовед из Ярославля, пресс-секретарь Российской ассоциации центров по изучению религий и сект (РАЦИРС)
• Иерей Александр Кузьмин — ответственный секретарь РАЦИРС, редактор сайта antiCEKTA.ru
• Сергей Чапнин — журналист, издатель, церковно-общественный деятель,
• протоиерей Арсений Вилков — вице-президент РАЦИРС (Рязань)
• протоиерей Георгий Иоффе — вице-президент РАЦИРС (Санкт-Петербург)
• протоиерей Виктор Горбач — вице-президент РАЦИРС (Южно-Сахалинск)
• Евгений Волков — психолог, российский антикультист
• Алексей Волков — катехизатор, российский антикультист
• Константин Путник, возглавлявший антикультовый центр РАЦИРС в Челябинске.
• Игорь Иванишко — российский сектовед
• Лариса Астахова — российский сектовед
• Архиепископ Сергей Чашин (Салехард)
• Андрей Хвыля-Олинтер — священник, криминалист, теолог, антикультист
• Сергей Вершинин, Александр Брадихин, Ирина Щетинина — представители группы «Неправильные эксперты», регулярно участвующие в антикультовых мероприятиях РАЦИРС
• Александр Невеев — российский антикультист
• Вадим Розенфельд — член РАЦИРС (Уфа)
• Александр Горюнов — антикультист, борец с экстремизмом (Ярославль)
• Роман Конь — российский антикультист, автор книги «Введение в сектоведение»
• Виталий Питанов — психолог, антикультист
• В.И. Приходько — сектовед-антикультист (Ростов)
• Священник Вячеслав Рубский — антикультист
• Алена Намлиева — антикультистка (Санкт-Петербург)
• иерей Николай Святченко (Санкт-Петербург)
• Золина Кристина (Санкт-Петербург)
• иерей Дионисий Ефимов (Уфа)
• протоиерей Олег Стеняев — антикультист, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий имени Алексея Хомякова
• Антоний Дулевич — руководитель миссионерского отдела Кызыльской епархии
• иерей Сергий Фуфаев — заместитель председателя Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви по апологетической миссии
• Солодков Андрей — заведующий Школой православного миссионера «Просветитель» Юго-Западного викариатства г. Москвы
• иерей Димитрий Березин
• священник Артемий Сильвестров
• Степаненко Максим — руководитель миссионерского отдела Томской епархии
• Алексей Ярасов — Секретарь Миссионерского отдела Тульской епархии
• Наталья Ярасова — психолог Миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ МП
• иерей Владимир Зайцев — руководитель отдела Екатеринбург
• Казимирас Андрюшкявичус (Литва)
• Денис Данилов (Архангельск)
• Иерей Пикалев (Владикавказ)
• священник Евгений Лищенюк (Воронеж)
• иерей Александр Пермяков (Калининград)
• Протоиерей Александр Сазонов (Волгоград)
• Хохлов Илья (Калуга)
• Евгений Ударцев (Кемерово)
• протоиерей Дмитрий Владимиров (Кемерово)
• протоиерей Андрей Ефанов (Кинешма)
• священник Алексей Суриков (Московская область)
• Антон Тучков (Мурманск)
• игумен Михаил (Киселев) (Мурманск)
• протоиерей Андрей Амелин (Мурманск)
• иерей Илья Ванюхин (Мурманск)
• протоиерей Игорь Гайдаев (Новороссийск)
• Александр Чаусов (Новгород Великий)
• протоиерей Артемий Шатов (Оренбург)
• Евгений Ошмарин (Пермь)
• протоиерей Алексий Морозов (Переяслявль-Залесский)
• священник Михаил Неверов (Петропавловск-Камчатский)
• священник Антон Скрынников (Ставрополь)
• Владимир Сторчак (Таганрог)
• священник Алексий Самсонов (Томск)
• иерей Сергий Дудин (Томск)
• Священник Антоний Васильев (Братск)
• Сергей Федоров (Чебоксары)
• иерей Илья Лебедев — председатель Епархиального отдела по миссионерскому служению и противодействию сектанству (Чебоксары)
• Светлана Замлелова — писательница, антикультистка
• Игумен Анатолий Берестов
• Ольга Грива — антикультистка, заведующая кафедрой религиоведения (Крым)

БЕЛАРУСЬ

• Владимир Мартинович — белорусский сектовед, считающийся «ответственным по Беларуси» в антикультовом движении,
• Протодиакон Андрей Горбунов (Барановичи, Беларсь)
• Протоиерей Артемий Кривицкий (Гомель, Беларусь)
• Олег Нагорный — антикультист (Беларусь)
• Агеенкова Екатерина — психолог, антикультистка (Беларусь)

КАЗАХСТАН:

• Юлия Денисенко (Астана, Казахстан)

УЗБЕКИСТАН:

• священник Сергий Стаценко (Ташкент, Узбекистан)

ЛИТВА:

• Виктор Ёлкин,
• Андрей Мамыкин,
• Олег Никифоров,

УКРАИНА:

• Протоиерей Алексий Волков (Винница, Украина)
• Василий Анисимов — руководитель пресс-службы украинской православной церкви (Украина)
• Алексей Чаплин — координатор запорожского отделения апологетического центра Иоанна Златоуста (Запорожье, Украина)
• Павел Бройде — политтехнолог и PR-специалист из Запорожья. До 2014 года Бройде координировал деятельность Всеукраинского апологетического центра (ВАЦ) при Синодальном отделе по делам молодежи УПЦ МП. Этот центр занимался продвижением российских интересов среди украинской православной молодежи
• Владимир Рогатин — директор Николаевского Центра защиты семьи и личности «Диалог» (Украина)
• архиепископ Обуховский Иона (Украина)
• архимандрит Лука (Винарчук) (Украина)
• Виктор Чернышов — доцент Киевской духовной академии и семинарии, эксперт по нетрадиционным сектам (Украина)
• Ирина Кременовская — борец с сектами из Украины, активный участник российского антикультового движения
• Инна Совсун — политик
• Григорий Глоба (Диалог-Центр, Днепропетровск)
• Анатолий Егоренков — университет им. Богомольца, Киев (Украина)
• Протоиерей Алексий Слюсаренко (Луганск, ЛНР)
• …

Мы не приводили здесь найденное нами многочисленное войско видео-блоггеров, заряженных в продвижение антисектантской повестки в России, Украине, Беларуси. И политиков с общественными деятелями, поддерживающих подобные экстремистские нарративы и лоббирующих интересы антикультистов. По мере продолжения расследования этот список будет продлен.

Центры информирования о сектах РАЦИРС на карте (взято из сайта iriney.ru)

Влияние Дворкина распространилось за пределы России через его участие в европейской антикультовой организации FECRIS. В результате столь агрессивного развития РАЦИРС стал идеологическим центром остальных антикультовых организаций.

РАЦИРС имеет тесные международные связи с антикультовыми организациями Европы и Китая, такими как Диалог-Центр (международная антикультовая организация, с бывшим центром в Дании), FECRIS (Европейская федерация центров исследования религий и сект) и Китайской антикультовой ассоциацией, напрямую подчиняющейся коммунистической партии Китая. Основанный Дворкиным Информационно-консультационный центр святого Иринея Лионского также являлся основным партнёром FECRIS в России. В настоящее время РАЦИРС и FECRIS обмениваются информацией, ресурсами и стратегиями с аналогичными группами в других странах, что позволяет им расширять своё влияние и координировать действия на международном уровне.

Можно делать вывод о влиянии Дворкина на FECRIS на основании следующих фактов:

1. В 2009 году на симпозиуме FECRIS в Санкт-Петербурге Дворкин стал вице-президентом FECRIS, которая является зонтичной организацией антикультовых групп в Европе. Затем Дворкин занимал должность президента Европейской федерации центров исследований и информации по вопросам сектантства (FECRIS), что демонстрирует его растущее влияние. Он до сих пор входит в правление FECRIS, что позволяет ему обмениваться информацией, ресурсами и стратегиями с другими антикультовыми организациями в Европе и за её пределами.
2. На симпозиуме в 2009 году состоялись встречи руководства FECRIS с министром юстиции РФ А.В. Коноваловым и судьей Конституционного суда РФ С.М. Казанцевым, что показывает высокий уровень взаимодействия FECRIS с российскими властями через Дворкина.

3. Дворкин активно участвовал в международных конференциях FECRIS, выступая с докладами и продвигая российскую точку зрения на проблему «сект».

4. РАЦИРС и Дворкин организовывали в России конференции с участием ключевых фигур FECRIS и Диалог-Центр, таких как Йоханнес Огорд (Дания), Фридрих Грисс (Friedrich Griess, Австрия), Луиджи Корвалья (Luigi Corvaglia, Италия), Том Саквиль (Tom Sackville (Великобритания), Ален Вивьен (Alain Vivien, Франция), Жак Ришар (Франция), Дидье Пашу (Франция), Андре Фредерик (André Frédéric, Франция), Томас Гандоу (Thomas Gandow, Германия), Даниэль Мюллер-Тюлли (Danièle Muller Tulli, Швейцария) Джеральд Армстронг (Gerry Armstrong, Канада) и других.

5. Дворкин и другие представители РАЦИРС регулярно участвовали в мероприятиях FECRIS за рубежом, что способствовало укреплению связей между организациями.
6. Совместные заявления и выступления Дворкина и представителей FECRIS по вопросам «сект» и «культов» демонстрируют согласованность их позиций.
7. Поддержка Дворкиным и РАЦИРС антикультовой деятельности FECRIS в России и других странах.

Эти факты свидетельствуют о влиянии Дворкина и РАЦИРС на деятельность и позицию FECRIS, особенно в отношении ситуации с «сектами» в России и странах бывшего СССР. FECRIS является важным звеном в цепочке влияния Дворкина. Потому что именно FECRIS даёт ему возможность обширной координации действий. Через FECRIS Дворкин может координировать свои действия с другими антикультовыми группами и усиливать своё влияние на международной арене. FECRIS может служить платформой для лоббирования антикультовых инициатив на уровне Европейского Союза и других международных организаций, что позволяет РАЦИРС продвигать свои интересы и свою нацистскую идеологию за пределами России.

Важно отметить также факты, ярко иллюстрирующие влияние Дворкина на деятельность антикультового движения в разных странах.

Участие в конференциях:

Дворкин имеет тесные связи с американскими, европейскими и китайскими антикультовыми организациями, что подтверждается его участием в их конференциях начиная с 2001 года.

Идеологическая поддержка американских антикультистов:

Идейное родство с американскими антикультистами Дворкина подтверждается пятнадцатилетним периодом эмиграции в США. Кроме того, американский антикультовый деятель Стивен Хассен неоднократно принимал участие в конференциях, организованных FECRIS. Также Хассен был приглашённым лектором в одном из российских образовательных клубов, где регулярно выступает и Александр Дворкин. Хассен несколько раз посещал Россию с лекциями по приглашению местных активистов. Примечательно, что Дворкин опубликовал книгу «10 вопросов навязчивому незнакомцу», которая практически дословно воспроизводит одну из глав трудов Хассена. Помимо этого, Дворкин активно рекомендует работы Хассена, а их риторика о предполагаемой угрозе культов практически идентична и часто повторяет одни и те же аргументы.

Сотрудничество с китайским правительством:

Риторика Дворкина о «деструктивных культах» была принята китайским правительством для преследования религиозных меньшинств, что показывает его влияние на международном уровне. Дворкин и Росс активно сотрудничают с китайским правительством в преследовании религиозных меньшинств, используя дегуманизирующую риторику, что указывает на их идеологическую близость и координацию усилий на международном уровне. Он также активно сотрудничал с китайской «Ассоциацией против Xie Jiao», которая является подразделением Коммунистической партии Китая, и выступал на антикультовых конференциях в Китае, поддерживая жёсткие репрессии против религиозных групп, объявленных «деструктивными культами».

Критика движения Фалуньгун:

Дворкин неоднократно выступал против движения Фалуньгун, называя его «одной из самых разрушительных сект» на конференциях в Китае. Западные антикультовые организации, такие как FECRIS и её филиалы, также активно критикуют и клеймят Фалуньгун как «тоталитарный культ», несмотря на осуждение правозащитными организациями репрессий Китая против этого движения. Последователей этих движений отправляют в трудовые лагеря, где их подвергают жестоким пыткам и насильственно изымают органы.

В агрессивной критике и дегуманизации движения Фалуньгун оказались на удивление единодушными четыре крупных мировых антикультовых лареря: Россия (РАЦИРС), Америка (Рик Росс), Европа (FECRIS-CCMM) ⁷, израильская ICVC ⁷ и Китай («Ассоциация против Xie Jiao»).

Связи с крупными международными медиа:

BBC, влиятельное международное СМИ, неоднократно положительно отзывалось о Дворкине, называя его «влиятельной фигурой» и «профессором». Плотные связи с британским антикультовым активистом Александрой Штейн, печатающейся в BBC, способствуют продвижению Дворкина и его взглядов. Александра Штейн в BBC также продвигала других американских антикультистов и «депрограммистов», таких как Рик Алан Росс и Стивен Хассен. Важно отметить, что деятельность антикультистов, включая Александру Штейн, часто подвергается критике за нарушение прав человека и религиозной свободы. Однако благодаря своему влиянию в таких СМИ, как BBC, они могут формировать общественное мнение по вопросам, связанным с религиозными меньшинствами и новыми религиозными движениями.

Всё это демонстрирует широкие связи Дворкина и его возможности влиять и расширять деятельность международного антикультового движения, связывая организации в Китае, Европе и Северной Америке.

Единая связанная сеть

Необходимо также выделить следующие факты, указывающие на то, что антикультовые организации представляют собой единую связанную сеть, а не отдельные элементы:

• Регулярные международные конференции и симпозиумы, в которых участвуют представители антикультовых организаций из разных стран (России, Китая, Европы, США).
• Обмен опытом и информацией между антикультовыми организациями разных стран.
• Членство ключевых фигур в нескольких организациях одновременно (например, Александр Дворкин был вице-президентом FECRIS и ДИАЛОГ-Центра).
• Совместные заявления и одновременные публикации антикультовых организаций из разных стран.
• Взаимные визиты представителей антикультовых организаций в разные страны (например, поездки Дворкина в Китай, визиты французских антикультистов в Пекин).
• Общая идеологическая база, включая связи с антикультистами Хааком и Огордом, конспирологические теории о якобы опасных «культах».
• Поддержка репрессивных действий против религиозных меньшинств в разных странах, несмотря на различия в политических системах.
• Сотрудничество с государственными органами разных стран (например, встречи с министром юстиции РФ Александром Коноваловым, сотрудничество с китайскими властями).
• Общие информационные ресурсы и базы данных о «сектах» и «культах».
• Координация действий на международном уровне через организации типа FECRIS.
• Взаимная поддержка и защита друг друга от критики правозащитных организаций.
• Участие в совместных проектах и инициативах по борьбе с «сектами» на международном уровне.

Все эти факты свидетельствуют о серьёзной координации между антикультовыми организациями разных стран, что позволяет рассматривать их как единую глобальную антикультовую сеть.

В заключение

Подготовив столь объёмный материал, мы осознаём, что многое всё же осталось недосказанным.

Александр Дворкин — ключевая фигура в мире современного антикультизма, он один из самых влиятельных идеологов подавления религиозных меньшинств и инакомыслящих. Под его руководством антикультовые структуры в России и за её пределами превратились в карательный механизм клеветы и ненависти, нарушающий базовые права и свободы человека.

Как ученик Йоханнеса Огорда, который перенял методологию борьбы у своего соратника Фридриха-Вильгельма Хаака, а тот в свою очередь — у фашиста Вальтера Кюннета, Александр Дворкин явился преемственным последователем нацистских традиций. Многое, очень многое похоже, и далеко не случайно.

Без преувеличения, действия Дворкина можно охарактеризовать как антикультовый терроризм. Он создал целую систему, направленную на систематические дискриминацию и уничтожение религиозных сообществ, находящихся вне рамок русской православной церкви (РПЦ).

Сегодня они довели Россию до тоталитаризма. Несмотря на то, что Дворкин много раз себя дискредитировал, агенты РАЦИРС продолжают свою подрывную деятельность. Их деструктивное влияние хорошо просматривается в Европе. А это удар по основам демократических свобод. Под прикрытием «борьбы с культами» он внедряет в общество мысль о том, что государство имеет право вмешиваться в личные убеждения людей. Эта стратегия стала механизмом подавления неугодных групп, что фактически превращает деятельность Дворкина в репрессивный аппарат тоталитаризма, готовый действовать вопреки основам права и даже логики, если этого потребует «высшая благородная» цель православного миссионерства. Фактически же, он служит интересам радикально настроенных групп, находящихся в тени РПЦ.

Поддержка, которую он получает в госструктурах, только усиливает его власть. Его действия и влияние настолько деструктивны, что их можно назвать международным синдикатом преступников, которые целенаправленно и много лет лишают людей прав и свобод, разрушая правовые и социальные устои общества изнутри.

Наши исследования и наблюдения нам подсказывают, что на России они не остановятся. Следующая на пути — Европа.

Источники

1. https://iriney.ru/
2. https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2020%20Anti-Cult%20Update%20-%20Religious%20Regulation%20in%20Russia%20edited.pdf
3. https://web.archive.org/web/20090414103300/http://www.svobodanews.ru/content/transcript/1606466.html
4. https://www.svoboda.org/a/29086933.html
5. https://www.kommersant.ru/doc/3025254
6. https://iriney.ru/main/o-czentre/kontaktnyie-dannyie-rossijskoj-assocziaczii-czentrov-izucheniya-religij-i-sekt-(raczirs)-v-regionax.html
7. https://bitterwinter.org/4-fecris-and-anticult-cooperation-with-china/
8. https://classic.iclrs.org/content/blurb/files/Elbakyan.pdf