Чешское антикультовое движение

нацизм, русский след и связь с американскими депрограммистами

В последние годы чешское антикультовое движение стало особенно активным. Эти антикультовые активисты действуют на различных интернет-платформах, имеют агентов в СМИ и создают собственные ресурсы. Их целями становятся такие организации, как Свидетели Иеговы, Церковь Шинчонджи, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Саентологи. Некоторые антикультовые активисты и их агенты в СМИ также нацеливаются на политических деятелей, таких как кандидат в президенты США Дональд Трамп, словацкий политик Роберт Фицо и чешский политик Андрей Бабиш.

Чешское антикультовое движение неоднократно пыталось заявить о своей независимости и отличии от антикультовых организаций в других странах. Однако в их деятельности можно увидеть ряд факторов, которые прямо указывают на одни и те же схемы, одинаковые мотивы для действий и единый центр управления.

Российское влияние в тактике чешских антикультовых движений

Недавно на странице чешского антикультового активиста Якуба Яхла появилась фраза: «Pomozte nám s deregistrací Jehovistů» (Помогите нам с дерегистрацией Свидетелей Иеговы).

Приставка «де-» не является чем-то новым для антикультовых активистов. Она возникла в выражениях, используемых российскими борцами с «сектами», которые идеологически поддерживали и подготавливали войну в Украине. Именно они первыми начали использовать такие фразы, как «денацифицировать» и «десатанизировать» Украину, распространяя этот нарратив в массах. Более того, в России на протяжении многих лет ведётся агрессивное преследование Свидетелей Иеговы при активном участии российских антикультовых активистов из РАЦИРС.

Почему именно этот нарратив, особенно в отношении данной религиозной группы, появился в европейской стране, такой как Чехия? Поиск ответа на этот вопрос приводит к тревожным выводам.

Кроме того, на своей странице Якуб Яхл ссылается на сайт https://sekty.tv/.

Следует отметить, что название сайта — «Pomoc obětem sekt» («Помощь жертвам сект»). Эта формулировка создаёт видимость якобы благих намерений, но на самом деле является умышленной манипуляцией. Само понятие «жертвы» подразумевает наличие «преступника», что приводит посетителей сайта к формированию негативного морального суждения в отношении организаций, обозначенных как «секты», и к принятию антикультовой точки зрения, одновременно исключая критическую оценку их публикаций.

Создатели сайта апеллируют к бессознательной человеческой потребности в защите, внушая своим читателям мысль о том, что они внезапно оказались в опасности и нуждаются в защите. Этот усиленный спрос на безопасность ещё больше укрепляет в них антикультовую риторику, исключая любые попытки критически осмыслить представляемую антикультовыми активистами информацию.

Одно из немногих имён, связанное с сайтом sekty.tv, помимо Якуба Яхла, — Кристина Цирокова.

Кристина Цирокова, как выясняется, является репортёром чешских СМИ, которая активно освещает деятельность новых религиозных движений, навешивая на них ярлыки «сект» и «культов», нарушая при этом все демократические принципы, презумпцию невиновности и журналистскую этику.

Какова причина такой деструктивной деятельности? Что побуждает журналиста нарушать законы и международные нормы в области прав человека, действовать против своих сограждан и рисковать уголовной ответственностью ради одобрения своих наставников из РАЦИРС?

Более того, многие её публикации содержат не только предвзятую риторику в отношении религиозных организаций, но и резкую критику правительства, правоохранительных органов, а также многочисленные необоснованные обвинения, либо искажающие существующие факты, либо вовсе не подкреплённые никакими доказательствами.

Анализ деятельности Кристины Цироковой (статьи на Seznam Zprávy и выпуски видеопрограммы Terén) и работы Якуба Яхла (в частности, его YouTube-канала BA. Jakub Jahl – Religions and Cults (Sects)) выявляет очевидные параллели с действиями российских антикультистов. Более того, методы, используемые как Цироковой, так и Яхлом, полностью соответствуют инструкциям, изложенным в российских антикультовых руководствах РАЦИРС. Например:

Международная конференция «Тоталитарные секты: угроза XXI века», 2001

Протоиерей Дмитрий Смирнов заявил:

Стоит отметить, что эти инструкции были даны 23 года назад. В то время основными методами были плакаты и газеты, а сегодня доминирующую роль играет интернет. Однако, несмотря на изменение формы подачи информации, суть методов борьбы с нежелательными организациями остаётся неизменной:

• Распространение ложной информации об организациях с использованием уничижительных ярлыков, таких как «секта», «культ», «тоталитарная секта» и «деструктивный культ».
• Провокации и подстрекательство граждан, создание общественного мнения, благоприятного для антикультовых организаций.
• Давление на органы власти.
• Создание групп, состоящих из молодёжи и студентов, с целью внедрения в целевые организации для сбора информации и передачи её антикультовым кураторам, а также для дестабилизации этих организаций.
• Распространение информации о членах обозначенных организаций с указанием таких данных, как имена, домашние и рабочие адреса, номера телефонов, создание фото- и видеоматериалов с их изображением и местом жительства и публикация их в дискредитирующем контексте.
• Выдвижение беспочвенных обвинений и использование фактов, которые либо не проверены (то есть взяты из открытых источников), либо сознательно сфабрикованы.

Кристина Цирокова и Якуб Яхл прекрасно освоили нарушения конституции своей страны, международных норм в области прав человека, а также вмешательство в частную жизнь и конфиденциальность ^{1, 2, 3}:

Поскольку эти антикультовые активисты непосредственно влияют на чешское медиапространство, становится очевидной причина столь негативного восприятия новых религиозных движений в чешском обществе. Их риторика строго чёрно-белая: белое — это они сами, а чёрное — организации, которые они называют «сектами».

Антикультовые активисты преподносят слухи и сплетни из других источников (иногда считающихся авторитетными) с такой уверенностью, что зачастую не считают нужным предоставлять более надёжные доказательства. Это приводит к эффекту двойной герменевтики: ранее сформированные выводы и представления о предмете настолько глубоко укореняются в общественном сознании, что меняют образ мышления людей и оказывают значительное влияние на новые исследования по данной теме.

Журналисты, связанные с РАЦИРС, и их соратники в СМИ не стремятся к системному и глубинному изучению специализированной литературы, альтернативных точек зрения или анализу, который позволил бы выявлять фейковые новости и клевету в используемых ими источниках. Вместо этого их работа строится на заимствовании ранее опубликованной информации, вне зависимости от её достоверности. Их цель — информационный террористический акт, взрыв в массах, который в общественном сознании формирует образ «сектанта» и делает его мишенью для общества. Именно поэтому компромисс для антикультистов неприемлем.

Карлов университет — очаг чешского антикультизма

На портале Studentské Listy ⁴ указано, что Якуб Яхл — студент Карлова университета, специализирующийся на религиоведении.

На этом же портале ⁵ Якуб Яхл ссылается на Зденека Войтишека, заведующего кафедрой религиоведения на гуситском богословском факультете Карлова университета и доцента протестантского богословского факультета Карлова университета.

Аналогично Якубу Яхлу, Кристина Цирокова часто ссылается на Зденека Войтишека в своих работах ⁶:

«Об этом культе, который коренится в христианской традиции, наш ведущий эксперт по новым религиозным движениям, религиовед Зденек Войтишек из Гуситского теологического факультета Карлова университета, пишет уже много лет в религиоведческом журнале Dingir. Он также читает лекции о „Двенадцати коленах“ своим студентам. Согласно официальному списку, он также является единственным судебным экспертом в стране, специализирующимся на религиозном экстремизме и терроризме».

Зденек Войтишек: идеологический наставник и куратор чешского антикультизма

Зденек Войтишек — один из самых известных антикультовых активистов в Чехии, который часто заявляет, что его подход является независимым, объективным и открытым для диалога. Он неоднократно упоминал это в различных выпусках журнала Dingir, где с 1998 года является главным редактором и основателем. Но так ли это на самом деле? Рассмотрим некоторые детали, наблюдаемые в практике Войтишека:

• Он использует термин «культ», несмотря на его заведомо уничижительный оттенок. Главный редактор Dingir пришёл к выводу, что нет необходимости заменять этот термин на менее пейоративный, как это сделали другие учёные, такие как Джеймс Ричардсон (в англоязычном мире используются термины emergent religion – «зарождающаяся религия», charismatic group – «харизматическая группа» и new religious movement – «новое религиозное движение»). По мнению Зденека Войтишека, термин «секта» или «культ» точно отражает отторжение группы большинством общества (Vojtíšek, 2004). ⁷

«…слово „культ“ наверняка останется в религиоведении и, вероятно, на страницах журнала Dingir» — Зденек Войтишек.

• Непоследовательное отношение к разным религиозным организациям
  Свидетели Иеговы, мормоны и саентологи часто подвергаются критике, несмотря на их зарегистрированный статус церквей, в отличие от традиционных религий.
• Двойные стандарты и скрытая дискриминация
  Принцип «не называть религиозные группы оскорбительными или уничижительными терминами» фактически не соблюдается. Например, процесс привлечения новых членов в новые религиозные движения и их начальная вовлечённость часто сравниваются с наркотической зависимостью — термином, несущим заведомо негативный оттенок.
• Монополия на мнение
  Риторика чешских антикультистов в отношении новых религиозных движений практически полностью совпадает с нарративами, распространяемыми в чешских СМИ, что указывает на их прямое взаимодействие. Более того, их несомненное влияние на прессу очевидно, поскольку мнения других религиоведов, не входящих в антикультовую группу, просто игнорируются журналистами. С начала 1990-х годов чешская пресса консультируется исключительно с Зденеком Войтишеком и его коллегами по вопросам религии. Этот феномен ограничивает свободу слова, плюрализм мнений и противоречит основным демократическим принципам.

Кроме того, в одном из выпусков Dingir Зденек Войтишек выразил восхищение Йоханнесом Огордом и его глобальной сетью студентов и коллег ⁸:

«…Наконец, третьим типом исследовательского подхода для меня является датский учёный Йоханнес Огорд. Должен признаться, что восхищаюсь им, его учениками и коллегами по всему миру за их способность быстро делать критические суждения, основываясь на знании того, как функционируют изучаемые религиозные группы. После его публичных дебатов с представителями Саентологии и The Family я убедился, что эти несчастные представители должны уходить с осознанием того, что кто-то знает их манёвры и манипулятивные техники лучше, чем они сами.

Если можно сказать, что Мелтон в своей научной работе отбрасывает личные предубеждения, а Баркер снимает культурные очки, то Огорд полностью избавляется от любых иллюзий относительно групп, которые он изучает, и слышит скрытые оттенки смыслов в их посланиях».

Чтобы по-настоящему понять восхищение Йоханнесом Огордом и его последователями, а также то, что это за люди и чьими последователями они являются, необходимо сосредоточиться на этой фигуре и его связях с другими антикультистами.

Йоханнес Огорд и Вильгельм Хаак: Наследие нацизма и создание Международного центра «Диалог» (DCI)

Датчанин Йоханнес Огорд считается отцом современного антикультового движения и наставником многих известных антикультовых активистов по всему миру. Он продолжил традицию антикультовой борьбы XX века, уходящую корнями во времена Третьего рейха.

В 1973 году Огорд основал Dialog Center International (DCI) при поддержке своего «брата по вере» Вильгельма Хаака, который в 1981 году стал вице-президентом и соучредителем международного Dialog Center. До этого, в 1964 году, Хаак был назначен комиссаром по вопросам сект и веры Евангелическо-лютеранской церкви в Баварии, продолжая дело нацистского идеолога, теолога, антисемита и антикультового предшественника Вальтера Кюннета. Хаак стал ведущим антикультовым идеологом Европы. Говоря о своём назначении на пост Sektenbeauftragter, Хаак утверждал, что это было совпадением и проявлением провидения ⁹:

«Я склонен верить, что всё происходит само собой. Назовите это провидением, если хотите» (Wartmann and Madaj, 1987: 109).

Однако это не было совпадением. Вильгельм Хаак изучал протестантскую теологию в Баварии, в Университете Нюрнберга, в то же время, когда Вальтер Кюннет был там профессором протестантского богословия. В начале 1970-х годов Хаак возродил нацистское название «Рабочая группа по религиозным и идеологическим вопросам», которое ранее называлось «Отдел религиозных и идеологических вопросов» в нацистской Германии.

Стоит отметить, что Вильгельм Хаак имел связи с масонством, о чём свидетельствует присуждение ему в 1982 году медали Бернхарда Бейера от Объединённых великих лож Германии (Vereinigten Großlogen von Deutschland). Хаак принял награду, но объяснил общественности, что это был жест признательности за его публикацию о масонстве (Haack, 1981b).

В 1985 году Вильгельм Хаак был назначен членом Комитета по межконфессиональному диалогу Всемирной лютеранской федерации и вошёл в консультативный совет Американского фонда семьи (ныне Международная ассоциация культовых исследований). Ещё одним делегатом от Всемирной лютеранской федерации была жена Йоханнеса Огорда, профессор д-р Анна Мари Огорд ¹⁰.

Йоханнес Огорд вместе с Томасом Гандоу основал апологетический журнал BERLINER DIALOG, который аналогичен изданию Update & Dialog Центра диалога (Dialog Center). Томас Гандоу, лютеранский пастор и новый президент DCI, в 2012 году был награждён Орденом «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия».

Помимо Германии и Дании, Dialog Center International (DCI) открыл филиалы в Ирландии, России и Великобритании. Согласно информации на сайте религиоведа Зденека Войтишека, он обучался как в Великобритании, так и в США. Возможно, восхищаясь учениками и коллегами Йоханнеса Огорда, Войтишек посещал британский филиал DCI во время своего пребывания в стране, чтобы получить опыт или доступ к соответствующей литературе ¹¹.

«Я пытался дополнить своё образование в основном во время трёх зарубежных стажировок — самой продолжительной в Великобритании и двух в США».

«В 2003 году, благодаря моей учебной стажировке в США (а значит, благодаря почти неограниченному доступу к соответствующей консультативной, психологической и теологической профессиональной литературе), я нашёл подходящую модель».

В журнале BERLINER DIALOG Международного центра диалога среди редакторов и корреспондентов отмечены ключевые фигуры. В редакции значатся Йоханнес Огорд и Томас Гандов, а среди корреспондентов упоминается Зденек Войтишек ¹².

Ещё один любимый ученик Йоханнеса Огорда, которого он неоднократно защищал в суде, — это Александр Дворкин, вице-президент DCI и его представитель в России. Степень влияния этих людей на общество и все разрушительные последствия их деятельности подробно освещены в документальном фильме «Воздействие» (2024).

Важно отметить, что в 1993 году Александр Дворкин инициировал антикультовое движение в России, основав Информационно-консультационный центр имени святого Иринея Лионского, президентом которого он остаётся по сей день. Центр имени Иринея Лионского полностью смоделирован по образцу нацистского апологетического центра, созданного Вальтером Кюннетом.

1993

1993 год стал ключевым в плане глобального антикультизма. Помимо открытия антикультового центра в России, в разных странах мира (включая Чехию) произошли схожие события, способствовавшие активному развитию международных антикультовых организаций в последующие десятилетия.

В частности:

• Федерация FECRIS: Хотя она была официально создана в 1994 году, решение о создании FECRIS как зонтичной организации было принято ещё в 1993 году на международном симпозиуме, организованном испанской ассоциацией A.I.S. в Барселоне по запросу французской антикультовой ассоциации UNADFI. Впоследствии FECRIS объединила множество антикультовых организаций в разных странах.
• В 1993 году в США активность американских антикультистов и «депрограммистов», таких как Рик Росс и Стивен Хассен, резко возросла. Они фактически получили «зелёный свет» для своей деятельности, получив расширенные возможности. Американские СМИ, государственные представители и даже правоохранительные органы (включая ФБР) начали консультироваться с ними.
• В 1993 году в Чехии была основана антикультовая ассоциация под названием «Общество изучения сект и новых религиозных движений». Одним из его основателей является Зденек Войтишек.

Общество изучения сект и новых религиозных движений (SSSNNS): дегуманизирующее и разрушительное влияние на личность

Как уже упоминалось, эта ассоциация была основана в 1993 году. Она организована при Гуситском теологическом факультете Карлова университета. Зденек Войтишек является одним из её основателей и лидеров. Несмотря на заявленную объективность и научный подход, независимые эксперты — религиоведы и социологи, изучавшие их публикации, приходят к выводу, что истинной целью организации является изображение новых религиозных движений как проблемных, опасных и сомнительных групп. Их описания часто носят стигматизирующий характер, что, безусловно, не способствует открытому межрелигиозному диалогу.

Например: Душан Лужный, Зденек Нешпор, Милан Фуйда, Давид Збирал, Андреа Беланёва.

Замечено, что их риторика в СМИ часто выражается в оценочных суждениях с отрицательной коннотацией. Это приводит к формированию враждебного отношения к взглядам и практикам, которые члены «Общества изучения сект и новых религиозных движений» считают неортодоксальными, девиантными и, следовательно, потенциально опасными. В антикультовых публикациях чётко прослеживаются имплицитные оппозиции:

• Традиционная церковь — секта,
• Безопасность — угроза обществу,
• Знакомое и привычное — чуждое и неизвестное,
• Миссионерская деятельность церкви — нелегитимный «вербовочный» процесс в секте.

С учётом того, что информационные террористические атаки через СМИ сегодня являются одной из основных причин роста посттравматических стрессовых расстройств среди населения, можно сделать вывод, что деятельность антикультовых организаций оказывает травматическое воздействие на психическое здоровье людей. Сегодня существует ряд медицинских исследований ^{13, 14} подтверждающих, что воздействие травматического контента может активировать в мозге схемы страха, вызывать негативные воспоминания и приводить к посттравматическим психическим расстройствам. А постоянное повторение травмирующих сюжетов в СМИ может усиливать стресс и ухудшать психическое состояние человека, что напрямую влияет и на его физическое здоровье.

Двойные стандарты этой ассоциации отражены уже в самом её названии — «Общество изучения сект и новых религиозных движений», что подразумевает существование «религиозных движений» и отдельно «сект» (или «культов»), которые сознательно лишаются права на социальный статус путём подобного разделения.

В свете вышеизложенного остаётся вопрос:

Как так получается, что сегодня, в эпоху демократии, свободы слова и свободы вероисповедания, существуют самопровозглашённые общественные арбитры, решающие, кому, во что и как верить, и навязывающие обществу суждения о том, какие организации приемлемы, тем самым способствуя возрождению нацизма?

Антикультовые организации в своей деятельности прямо противоречат всем демократическим принципам, систематически нарушая законы, угрожая жизням, нарушая презумпцию невиновности, дегуманизируя людей, разжигая религиозную ненависть и устраивая информационные террористические атаки через СМИ.

Выступление Стивена Хассена в Карловом университете в Праге

Каждые два года Международная академия права и психического здоровья (International Academy of Law and Mental Health, IALMH) проводит Международный конгресс. В 2017 году этот конгресс прошёл в Чехии, в Праге, в стенах Карлова университета. Одним из участников этого мероприятия был Стивен Хассен, американский антикультист и «депрограммист» ¹⁵.

Недавно Стивен Хассен поделился этим воспоминанием на своей странице в Facebook, где он упомянул свой визит в Прагу и участие в конгрессе 2017 года.

Это событие было упомянуто в журнале Dingir (DINGIR 4/2017), главным редактором которого является Зденек Войтишек. Кроме того, Клэр Клингенберг, студентка Гуситского теологического факультета Карлова университета, взяла интервью у Стивена Хассена 8 июля 2017 года. Интервью было отредактировано Зденеком Войтишеком и опубликовано в Dingir ¹⁶.

Стивен Хассен — американский антикультист и «депрограммист», а также бывший активный член CAN, преступной организации, неоднократно осуждённой за похищение, незаконное задержание и психологическое, физическое и иногда сексуальное насилие над людьми.

Как указано в статье, опубликованной в Dingir:

«Стивен Хассен оказал необыкновенно значительное, хотя и косвенное, влияние на чешское общество. Его книга Combating Mind Control (1990) была переведена на чешский язык под названием Jak čelit psychické manipulaci zhoubných kultů (Как противостоять психологической манипуляции разрушительных культов) (Брно: Издательство Томаша Янечека, 1994) и на протяжении 1990-х годов оказывала сильное влияние на чешские дебаты о современной религиозности».

«Его [Стивена Хассена] резко критическая позиция по отношению к новым религиозным движениям очевидна в его отказе от нейтрального термина, неизменно называя их «сектами»».

После прочтения этого интервью может сложиться впечатление, что его проводил не будущий профессиональный, непредвзятый эксперт в области религиоведения, а очередной антикультист, который знаком только с такими дегуманизирующими ярлыками, как «секта» и «культ», и ни разу не использовал более уважительное выражение «новые религиозные движения». Что преподают в Карловом университете на религиоведении? Или присутствие интервьюируемого в лице депрограммиста и члена преступной группировки Стивена Хассена позволяет независимому эксперту, претендующему на компетентность, изменить свою риторику? Это вопрос не только к интервьюеру, но и к её университетским преподавателям.

Другой студент Карлова университета, ранее упоминавшийся в этой статье, будущий религиовед Якуб Яхл, использует в своей книге приём, схожий с тем, который применяет депрограммист Стивен Хассен, — он использует в своих работах уничижительный ярлык «культ» по отношению к Дональду Трампу.

В своей книге «Культ Трампа» антикультист Хассен сравнивает президента Дональда Трампа с такими людьми, как Джим Джонс, Дэвид Кореш, Рон Хаббард и Сан Мён Мун, утверждая, что президентство во многом похоже на деструктивный культ. Аналогичным образом чешский антикультист Якуб Яхл связывает Дональда Трампа с мормонами:

• В работе Budoucnost jednoho iluzionisty: Kritické zhodnocení eseje Sigmunda Freuda “Budoucnost jedné iluze” («Будущее одного иллюзиониста: Критическая оценка эссе Зигмунда Фрейда “Будущее одной иллюзии”») ¹⁷.

• А также в работе Q rides in on a white horse: Conspiracy theories among Mormons / Why does a 16-million-strong American religion tend toward QAnon? («Q въезжает на белом коне: Теории заговора среди мормонов / Почему американская религия с 16 миллионами последователей склоняется к QAnon?») ¹⁸.
• Budoucnost jednoho iluzionisty: Kritické zhodnocení eseje Sigmunda Freuda “Budoucnost jedné iluze” («Будущее одного иллюзиониста: Критическая оценка эссе Зигмунда Фрейда “Будущее одной иллюзии”»).

«Часть общества, естественно, выпадает из всех перечисленных категорий и, несомненно, является благодатной почвой для формирования нетрадиционных парарелигиозных движений, особенно политических культов (например, культ MAGA Трампа, политический культ Бабиша и др.), а также конспирологических движений». [MOU1]

• Другая работа Якуба Яхла Q rides in on a white horse: Conspiracy theories among Mormons / Why does a 16-million-strong American religion tend toward QAnon? («Q въезжает на белом коне: Теории заговора среди мормонов / Почему американская религия с 16 миллионами последователей склоняется к QAnon?»). ¹⁸

«В этой статье я постараюсь обобщить все эти темы, а также добавить свою интерпретацию того, почему мормонская конспирологическая сцена становится всё более заметной в наше время и приобретает патологическую форму в виде насильственного восстания сторонников Трампа в Капитолии США». [MOU1]

Во время этого события ожидался «Шторм», который должен был свергнуть марионеточное правительство США, подобно тому, как толпа сторонников Трампа пыталась сделать это в январе 2021 года.

Сейчас широко распространено мнение, что человеком, стоящим за аккаунтом Q, является Рон Уоткинсон, сторонник Трампа и администратор сети 8chan, где впервые появился Q. Однако он не единственный «пророк» Трампа, что подтверждает существование конспирологической церкви Тейлора, которая действует по схожему принципу с QAnon (но с публично известным лидером).

«Так что вопрос в том, куда дальше пойдёт мормонское конспирологическое движение, поскольку эта неформальная община отчаянно ищет лидера, который воплотит их видение. Однако в свете предстоящей президентской кампании Дональда Трампа в 2024 году и возрождения активности QAnon вполне обоснованно опасаться новой радикализации мормонских неофундаменталистов. Церковь СПД (Святых последних дней) не очень хорошо справляется с этим явлением и, кроме отлучения отдельных личностей, практически не имеет инструментов для предотвращения его дальнейшего развития. Таким образом, кажется, что неофундаменталистское движение будет расти и находить новые способы распространения своего видения среди мормонских членов».

Как мы видим, оба представителя антикультового движения используют термины «культ» и «секта». Оба антикультиста применяют нацистский метод «вины по ассоциации», а также методы дегуманизации и стигматизации. Они сравнивают ранее стигматизированные и дегуманизированные организации с Дональдом Трампом. Видимо, исходя из заявления в The Dingir, Зденек Войтишек прав: действительно, Стивен Хассен оказал чрезвычайное влияние на чешское антикультовое движение в целом и на его последователей в частности.

Однако, хотя Стивен Хассен оказал исключительное влияние на чешское антикультовое движение, Александр Дворкин из России (бывший вице-президент DCI, ныне президент РАЦИРС), Томас Гандоу из Германии (президент DCI), Йоханнес Огорд из Дании (основатель и президент DCI до 2003 года) и Томаш Новотны из Чехии (SSSNNS) оказали значительное влияние на словацкое антикультовое движение уже в 1998 году ¹⁹.

Кроме Якуба Яхла и Кристины Цироковой, в антикультовом движении участвуют представители «Общества по изучению сект и новых религиозных движений», среди которых Иван О. Штампач, Зденек Войтишек, Алеш Опатрны, Томаш Новотны и Прокоп Ремеш, многие из которых связаны с Карловым университетом, а другие — со СМИ. Их деятельность заметна и в информационном пространстве соседней страны, Словакии. Например, словацкий антикультовый сайт INTEGRA ²⁰

На этом сайте литература Стивена Хассена включена в список рекомендованной к прочтению ²¹.

Заключение

Наблюдение за действиями чешских антикультистов сегодня заставляет вспомнить, как действовал Лютеранский апологетический центр под руководством Вальтера Кюннета в прошлом, до прихода к власти нацистов, и как он изменил свою риторику во время их прихода к власти. Поначалу деятельность лютеран велась под «благородным» предлогом — они просто составляли списки религиозных организаций, на которые впоследствии навесили ярлыки «культов» и «сект». Однако впоследствии именно лютеране возродили крайнюю форму жестокой инквизиции, и именно лютеранские центры по изучению культов способствовали тому, что Национал-социалистическая партия Германии стала крайней формой нацизма в его самой жестокой форме, известной в истории.

Что же на самом деле изучает сегодня новое поколение антикультистов в Чехии, включая студентов Карлова университета? И каковы цели растущего антикультового движения в целом? Это будущие депрограммисты и эксперты по контролю над разумом? Или самопровозглашённые вершители человеческих судеб, возомнившие себя богами? Время покажет. Главное, чтобы мы не стали свидетелями очередного урока истории, когда очередной преемник апологетического центра, посвятивший себя борьбе с сектами, заставляет миллионы людей кричать: «Хайль, Гитлер!».

Источники

1. https://www.seznamzpravy.cz/clanek/domaci-kauzy-nabozenskou-sektu-na-severu-cech-proveruje-uz-i-socialka-233591
2. https://sekty.tv/2024/03/17/nabozenskou-sektu-na-severu-cech-proveruje-uz-i-socialka/
3. https://www.youtube.com/watch?v=_7wS-H2bL1U
4. https://slisty.cz/o-nas/kdo-jsme/
5. https://slisty.cz/studium-religionistiky-jak-se-pripravit-na-prijimacky/
6. https://www.seznamzpravy.cz/clanek/audio-podcast-5-59-dvanact-kmenu-bije-deti-podle-religionisty-jsou-to-milujici-rodice-252228
7. https://dingir.cz/archiv/Dingir404.pdf
8. https://www.dingir.cz/index.php?co=web/hledisko
9. https://library.oapen.org/bitstream/id/c9c6cd4c-62ce-47e9-9365-e3a578ef6f00/1005983.pdf
10. https://unipub.uni-graz.at/download/pdf/421881.pdf
11. https://www.zvojtisek.cz/index.php?co=poradenstvi/uvod
12. https://www.religio.de/dialog/295/impres295.html
13. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23171530/
14. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9599436/
15. https://www.facebook.com/freedomofmind1/
16. https://dingir.cz/cislo/17/4/lide_jsou_velmi_ovlivnitelni.pdf
17. https://www.academia.edu/97359042/Budoucnost_jednoho_iluzionisty_Kritick%C3%A9_zhodnocen%C3%AD_eseje_Sigmunda_Freuda_Budoucnost_jedn%C3%A9_iluze_
18. https://www.academia.edu/94803748/Q_rides_in_on_a_white_horse_Conspiracy_theories_among_Mormons_Why_does_a_16_million_strong_American_religion_tend_toward_QAnon_Jakub_Jahl_
19. http://www.index.sk/michael/AKTUALITY/indexright.htm
20. https://oz-integra.sk/
21. https://oz-integra.sk/zoznam-literatury-o-z-integra/