Идеология нацизма как угроза современной демократии

Дезинформация. Манипуляционные методы влияния на сознание масс

В последние годы демократические страны сталкиваются с постоянными попытками обмана и манипулирования общественным мнением через отдельные средства массовой информации, использующие неэтичные методы коммуникации, такие как дезинформация и психологические манипуляции. Это угрожает нашим общим ценностям, человеческому достоинству и стабильности демократии в целом. Кто стоит за вредоносной дезинформацией, направленной на дестабилизацию демократического общества?

«Пропаганда и свобода информации в Европе»

1 октября 2024 года Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла Резолюцию 2567 (2024) — «Пропаганда и свобода информации в Европе» ¹.

В этом документе говорится, что «государства — члены Совета Европы должны защищаться от всех форм пропаганды, которые являются незаконными в соответствии с международным правом, включая пропаганду войны, подстрекательство к геноциду и другим международным преступлениям, ненависти, терроризму и дискриминации, и они должны быть способны нейтрализовать пропаганду, которая явно противоречит основополагающим ценностям Европейской конвенции о защите прав человека (ETS № 5, «Конвенция») и наносит ущерб демократии. Действительно, согласно статье 17 Конвенции, она не допускает никакой пропаганды, направленной на уничтожение каких-либо прав и свобод, закреплённых в ней».

ПАСЕ рекомендовала государствам-членам вводить целевые санкции в отношении таких российских медиаресурсов, как RT и аффилированные с ним структуры, деятельность которых нарушает журналистскую этику и представляет угрозу национальной безопасности государств-членов.

Кроме того, ПАСЕ призвала признать, что «Русская православная церковь используется кремлёвским режимом в качестве инструмента российского влияния и пропаганды», а также «признать роль Русской православной церкви как инструмента государственной пропаганды России и оценить и пресечь участие религиозных институтов, которые используются для распространения кремлёвской пропаганды в их странах». В документе подчёркивается, что государства должны быть способны нейтрализовать пропаганду, явно противоречащую основополагающим ценностям Европейской конвенции о защите прав человека, и обеспечивать эффективные меры реагирования на распространение дезинформации и вредоносной пропаганды. В частности, ПАСЕ потребовала «обеспечить, чтобы пропаганда, запрещённая международным правом, и пропаганда, которая серьёзно угрожает демократии и правам человека, признавалась незаконной во внутреннем законодательстве».

Тайная реанимация нацизма. Пропаганда идеологиии превосходства

Какое отношение Русская православная церковь имеет к геополитическим инструментам влияния и пропаганды, — может возникнуть вопрос. Для посвящённых ответ очевиден. Документальный фильм «Воздействие» 2024 года представляет доказательства и факты международной информационной террористической деятельности, осуществляемой сетью антикультовых (антисектантских) организаций, проникших в миссионерские отделы Русской православной церкви. Ключевыми игроками в этой сфере являются проклерикальная Российская ассоциация центров изучения религий и сект (РАЦИРС), Информационно-консультационный центр религиоведения имени святого Иринея Лионского, а также связанная с ними европейская федерация FECRIS. Фильм раскрывает международные связи и манипулятивные методы, используемые антикультистами и их агентами влияния, завербованными в разных странах, которые совместно осуществляют вредоносную деятельность, перечисленную в вышеупомянутой резолюции ПАСЕ. Они используют не только международные СМИ, но и законодательные, правоохранительные и судебные институты.

Представленные в фильме доказательства показывают преемственность методов, используемых антикультистами со времён нацистской эпохи. Подобно нацистам, антикультисты составляют чёрные списки религиозных и светских организаций с целью их незаконного преследования, стигматизации и терроризирования, часто обвиняя других в том, что на самом деле делают сами. Как и нацисты, искусственно формируя благоприятное общественное мнение, антикультисты оказывают давление на власть, затем проникают во властные структуры и в итоге захватывают власть.

Методология апологетов и всех, кто занимается антикультовой деятельностью, включает различные техники и методы манипулирования сознанием масс посредством принудительного психологического воздействия. Это осуществляется путём программирования поведения людей через подсознательные установки — скрытое внедрение в психику целевого лица целей, желаний, намерений, установок или предрасположенностей, выгодных манипуляторам. Их главным инструментом является дезинформация, включающая клевету, ложь и создание условий для дестабилизации любой легитимной власти и общественных структур, а также нагнетание страха с целью контроля общественного сознания.

Такое скрытое манипулирование направлено не только на формирование пассивности масс, но и на выращивание агрессивных меньшинств в обществе в отдельных регионах. Посредством дистанционного информационного кодирования эти группы, включающие как детей, так и взрослых, превращаются в управляемых убийц. Даже специалисты в сфере безопасности и правоохранительных органов подвержены такому влиянию, что показано в документальном фильме «Воздействие», где рассматриваются метод «пазлового кодирования», школьные расстрелы и трагедия в Уэйко. Таким образом, глобальный антикультизм представляет серьёзную угрозу обществу и национальной безопасности демократических стран.

Фактически глобальный антикультизм является скрытым возрождением нацизма, но в более жёсткой и технологически продвинутой форме, воздействующей на сознание и подсознание масс с помощью изощрённых манипулятивных технологий. Конечная цель глобального антикультизма — заложить основу для установления тоталитарного нацистского режима во всём мире. Об этом свидетельствуют стратегии и тактики антикультистов и их агентов влияния, действующих по всему миру. Их главная задача — посеять раскол и хаос в сознании людей и «объединить» их под единым знаменем — нацистской идеологией превосходства одних групп над другими.

В этой связи крайне важно всесторонне расследовать данный вопрос и выявить истинных виновников возрождения новой скрытой формы нацизма: является ли ими Русская православная церковь или же международная террористическая антикультовая группа, внедрившаяся в структуру и подразделения РПЦ?

История возрождения нацизма как антикультового явления

Корни современного антикультизма уходят глубоко в древность. Однако кровавые следы этого позорного явления человечества можно обнаружить и сегодня. Современное общество до сих пор помнит шрамы Второй мировой войны, в которой погибли миллионы людей. Антикультисты того времени, или, как они себя называли, апологеты разоблачения сект и изучения религиозного культоведения, сыграли значительную роль в разжигании той кровавой войны, геноцида и преступлений против человечества. Тогда антикультизм избрал своей жертвой протестантскую церковь и сделал её инструментом разжигания и распространения нацистских идей в немецком обществе.

Как правило, антикультизм как враждебное обществу явление, несущее в своей основе скрытый нацизм, проникал в религии и светское общество через богословие, в данном случае через апологетику, то есть не через науку как таковую, а через отдельных людей, как правило богословов по образованию, которые преследовали свои корыстные цели и жаждали власти. Апологетика была для них удобным трамплином: через учебные курсы и лекции она открывала доступ к молодёжи и специалистам органов государственной власти; становилась прикрытием для реализации глобальных политических целей и имперских амбиций их хозяев, лазейкой для начала незаконных действий, репрессий и геноцида целых народов и развязывания мировых войн.

Апологетика

Изначально слово «апологетика» (греч. ἀπολογία) означало «речь в защиту, оправдание, заступничество». В Греции и Риме «апологии» были защитительными речами или иными произведениями в пользу обвиняемых. В настоящее время, согласно «Православной энциклопедии», это «оружие разума» представляет собой «всякую защиту христианства от обвинений и критики со стороны его противников, а в более узком смысле — раздел богословия, направленный на опровержение ошибочных религиозных и мировоззренческих взглядов, противостоящих христианству».

Следует отметить, что апологетика содержит множество исторических примеров, методов и способов дегуманизации, нападок и преследования христиан, а также постоянного совершенствования форм воздействия на общественное мнение. Последние, «хотя и медленно, но верно достигали своей цели»: они знакомили общество с христианством и разрушали предвзятость и предрассудки в отношении христиан» (Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. Т. II. СПб., 1910. С. 165).

Таким образом, апологетика, помимо прочего, накопила исторический опыт в различных формах и методах незаконных обвинений, стигматизации, преследования, манипулирования общественным мнением, дискриминации, разжигания вражды и ненависти, геноцида, терроризма, а также многочисленные примеры использования терминов «секта», «сектант», «культ» и «культист» в уничижительном смысле.

Манипуляционный метод зеркального отражения

Сегодня имеется множество доказательств того, что глобальные антикультисты (антисектанты) успешно используют вышеописанные незаконные методы и тактики для преследования сотен тысяч людей в разных странах, исповедующих альтернативные убеждения или являющихся атеистами. Главной манипулятивной техникой антикультистов является метод зеркального отражения, который заключается в копировании защитных стратегий, фраз и аргументов оппонента и использовании их против него. Это касается как отдельных случаев, так и глобальных стратегий. Так же как в прошлом жёстко расправлялись с христианскими сектами, сегодня антисектанты применяют те же инквизиторские методы против современного человечества, разжигая вражду и ненависть между людьми и подстрекая их к войнам и геноциду.

Приведём один любопытный отрывок из статьи «Введение в православную апологетику» (опубликованной в альманахе «Альфа и Омега», № 35, 2003); автор: протоиерей Глеб Каледа (Россия). Тот самый Глеб Каледа, который вместе с известным антисектантом, датским профессором Йоханнесом Огордом, стали основателями «Центра религиоведческих исследований св. Иринея Лионского», президентом которого и по ныне является их ученик Александр Дворкин ³.

«В первые века христиан обвиняли во всех возможных и невозможных преступлениях, которые можно было только придумать: они и “нарушают” государственные законы, и разрушают само государство, семью, вводят разврат, детоубийство, богохульство и т. д. Христиан предавали смерти, отдавали их в цирках на съедение диким зверям, превращали в живые факелы, чтобы осветить ночные гуляния языческого плебса, а позже расстреливали, пытали, живыми закапывали в землю, и земля трое суток дышала человеческими лёгкими. На протяжении всей истории Церкви появилось множество работ антихристианского, антицерковного содержания, языческого или откровенно атеистического. Уже в первые века христианство изображалось как суеверие, возникшее на Востоке, или в лучшем случае как одна из презренных сект непонятного иудейства».

Достаточно прочитать и посмотреть публичную травлю, организуемую антикультистами в современных средствах массовой информации против законопослушных людей и организаций из разных стран, которых они клеймят как «культы» и «секты», — и становится понятно, что антикультисты по-прежнему используют те же манипулятивные методы и приёмы грязной стигматизации, очернения, навешивания ярлыков, подлогов и фальсификаций.

Приведём пример. В книге авторитетных учёных и юристов из Европы «Антисектантские движения и государственный нейтралитет. Предмет исследования: FECRIS», изданной организацией «Human Rights Without Frontiers» в 2012 году, приводится цитата Александра Дворкина:

«Они превращают людей в инструменты сект и разрушают их семьи. Секты вредят людям, семьям, обществам и странам как «раковые клетки» в здоровом теле. Секты не делают никакого полезного вклада в общество. Однако они забирают человеческие ресурсы и богатство общества. Как раковые клетки, они получают питание от здорового тела общества, пока оно не выйдет из строя».

Не подобную ли риторику очернения вели антисектанты времён Христа? Не такую ли риторику вёл Гитлер, рассматривая евреев как раковую опухоль на теле немецкого общества? И кто ему подсказал такую риторику очернения и клеветы, известную антикультистам по истории церкви? Антисектант Вальтер Кюннет. И чем это потом закончилось для общества в целом?

Из истории церкви: императорское правление Юстиниана I

А вот ещё один пример, который, очевидно, неоднократно приводился студентам преподавателями богословия. Протопресвитер Иоанн Мейендорф (историк Церкви, патролог и византинист, учитель и бывший духовный отец Александра Дворкина) в докладе «Юстиниан, Империя и Церковь» ⁵приводит такой исторический пример.

Византийский император Юстиниан I, вступивший на имперский престол в 527 году в возрасте 45 лет, на протяжении всего своего правления постоянно заботился о сохранении своего авторитета. «Он был убеждён, что могущество империи зависит не только от военных успехов, но и от непрерывной борьбы с силами внутренней дезинтеграции».

«Его религиозная политика очевидно преследовала ту же цель. С одной стороны, она была направлена на окончательную ликвидацию сектантских группировок — язычников, самаритян, христиан-еретиков, — которые были довольно немногочисленными, чтобы справиться с ними обычными административными мерами; с другой — на жёсткое ограничение гражданских прав тех, кого просто уничтожить было либо невозможно, либо нежелательно. В последней категории оказались евреи, но гораздо более серьёзную проблему представляли монофизиты».

И далее он пишет: «Профессор Френсис Дворник в своей статье «Императоры, папы и Вселенские соборы» великолепно показал, какую политическую значимость приобрели церковные соборы в постконстантиновскую эпоху. От соборов, созываемых и контролируемых императором, ожидали таких вероопределений, которые могли бы иметь силу имперского закона».

Не правда ли, интересная информация, учитывая сегодняшние реалии деятельности российской прорелигиозной организации «РАЦИРС», вмешательство её ставленников в изменение законов и их неприкрытое желание построить континентальную империю?

*Краткая историческая справка ⁶: Статья профессора Френсиса (Франтишека) Дворника «Императоры, папы и Вселенские соборы» была написана в 1951 году. Профессор Френсис (Франтишек) Дворник (чеш. František Dvorník; англ. Francis Dvornik; 14 августа 1893, село Хомиж, Моравия, Австро-Венгрия — 4 ноября 1975, село Хомиж, Злинский край, ЧССР) — американский священник, богослов, церковный историк, славист и византинист чешского происхождения.

«Чёрные списки»

Так вот, возвращаясь к истории становления нацизма. В 1921 году именно при Протестантской церкви был создан Апологетический центр, прообраз современной антикультовой организации. Изначально в задачу данного центра входило отслеживание деятельности иных религиозных движений и информирование о них протестантской церковной общественности. Фактически начался сбор данных о различных сектах, кружках, течениях и прочих объединениях. То есть, по сути, незаконный сбор личных данных о людях, гражданах Германии, которые входили в эти законные объединения. Уже данное обстоятельство вызывает вопросы о правомерности такого действия, учитывая, что эти кружки, течения и прочие религиозные объединения составляли люди (часть народа Германии), которые, согласно Веймарской конституции (2 часть «Основные права и свободы немцев» третий раздел: «Религия и религиозные общества»), имели право на такие действия.

Напомним, что Веймарская конституция Германии в (1919 — 1949 гг.) — это первая действовавшая в Германии демократическая конституция, которая предусматривала, в частности, создание республики, широкие возможности для прямого волеизъявления граждан, отделение церкви от государства, свободу совести и вероисповедания, равенство всех перед законом, отмену сословного принципа.

В начале 30-х годов XX века Вальтер Кюннет — 30-летний немецкий теолог, антисемит, частный лектор Берлинского университета, заручившись согласием и поддержкой руководителей церкви, возглавил Апологетический центр. Вальтер Кюннет был родом из города Этцельванг в Баварии. Он был главным редактором протестантского издания «Слово и дело».

С этого времени Вальтер Кюннет начал активно развивать антикультовую детальность и вести борьбу с нехристианскими течениями, т. е. с антропософией, дарвинизмом, монизмом, спиритуализмом, оккультизмом и прочими движениями, которые, по мнению руководителей протестантской церкви, составляли ей конкуренцию.

В общественном информационном поле антисектанты Вальтера Кюннета начинают активно внедрять соответствующие дискредитирующие эти движения лекции, публиковать статьи, формируя выгодное Апологетическому центру общественное мнение в отношении новых религиозных движений и меньшинств. То есть занимались систематическим распространением недостоверной информации и манипулятивных нарративов, чем внесли существенный вклад в дальнейшую эскалацию напряжения среди населения, создания условий для дестабилизации общества и значительного снижения уровня доверия к властям. В 1932 году собранный Апологетическим центром материал был опубликован в виде справочника «Вольнодумство и церковь», который был направлен на борьбу со всеми инакомыслящими организациями. А дальше события развивались в соответствии с целями антикультистов: войти во власть и управлять, манипулировать её руководством, как марионетками, для достижения своих глобальных целей.

Напомним, что в современное время, в 1990 году такой же «чёрный список» новых религиозных движений, так называемых «сект», был составлен Вильгельмом Хааком — ключевой фигурой в международном антикультовом движении, человеком, впитавшим в себя нацистскую идеологию, занимавшего должность международного директора по исследованиям Американского семейного фонда (AFF) в США. Хаак дружил с антикультистом Йоханнесом Огордом, основателем Датского Диалог-Центра. Эти люди были идейными учителями Александра Дворкина, также создавшего свой «чёрный список» сект и неугодных ему организаций.

Роковые изменения в законодательстве. Германия

Итак, 1933 год. С приходом к власти Гитлера фактически рухнула демократия в Германии. По закону от 14 июля 1933 года все партии, кроме нацистской, были запрещены.

23 марта 1933 года. Рейхстаг. Адольф Гитлер объявляет о введении закона

Как это случилось, и учит ли нас чему-то история? Веймарская конституция формально сохраняла своё действие, однако её разделы о гражданских правах не соблюдались, в том числе из-за дестабилизации внутренней обстановки антисектантами. После поджога Рейхстага 27 февраля 1933 года в Германии началась кампания террора на левых. Рейхспрезидент Гинденбург издал два декрета: «Против предательства немецкого народа и происков изменников родины» и «О защите народа и государства». Эти документы фактически аннулировали мандаты многих депутатов (была запрещена Коммунистическая партия Германии) и легли в основу многих запретов и мер преследования, в том числе и членов религиозных общин. Часть депутатов была незаконно арестована, посажена в тюрьму, часть сбежала.

Таким образом, были созданы условия для необходимого большинства в 2/3 для принятия изменений Конституции. Было прекращено действие нескольких статей Конституции, тем самым ограничивались личные права и свободы граждан, свобода слова, прессы, собраний и митингов. Разрешался просмотр корреспонденции и прослушивание телефонов, обыски и аресты имущества. То есть произошло ограничение права гражданина Германии, в том числе на неприкосновенность частной жизни.

Такие законодательные изменения позволили 23 марта 1933 года принять Закон «О преодолении бедственного положения народа и рейха» (или Закон о чрезвычайных полномочиях, нем. Ermächtigungsgesetz) ⁷, который окончательно закрепил в Германии диктатуру нацистов.

Эти законодательные изменения проложили путь к принятию «Закона об устранении бедственного положения народа и рейха» (так называемого Закона о чрезвычайных полномочиях; нем. Ermächtigungsgesetz), принятого 23 марта 1933 года, который в конечном итоге закрепил нацистскую диктатуру в Германии

Закон состоит из пяти статей. В статье 1 имперскому правительству предоставляются полномочия по изданию государственных законов. Статьёй 2 допускается, что издаваемые таким образом законы могут содержать отступления от Конституции Германии, за исключением вопросов о полномочиях рейхстага и рейхсрата, а также прав Рейхспрезидента. Статья 3 определяет, что законы оформляются рейхсканцлером и вступают в силу со дня опубликования в официальном издании (газете «Reichsgesetzblatt»). Статья 4 предоставляет правительству рейха полную свободу действий при заключении внешнеполитических договоров. Статья 5 устанавливает срок действия указанных полномочий, предоставляя их «правительству, находящемуся в настоящий момент у власти».

Передача имперскому правительству законодательных полномочий уничтожала разделение законодательной и исполнительной власти в пользу последней. Предоставленные правительству полномочия по изданию законов, противоречащих Конституции, обесценивали и саму эту Конституцию. То есть Конституция фактически уже не защищала права и свободы германского народа. Несмотря на то, что Закон был ограничен сроком на 5 лет, на самом деле его постоянно продлевали, пока в 1943 году Гитлер личным декретом не продлил действие закона на неограниченный срок. Закон действовал до самого падения нацистской Германии и режима НСДАП.

Законы и поправки. Россия

Вернёмся в нынешнее время и проследим, как современными антикультистами убивается демократия в России. Какие изменения в законы были внесены, в том числе и при содействии Александра Дворкина и ему подконтрольных антикультовых организаций?

Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) опубликовала в 2020 году доклад: «Антикультовое движение и религиозное регулирование в России и бывшем Советском Союзе», Issue Update: The Anti-cult Movement and Religious Regulation in Russia and the Former Soviet Union ⁸ (uscirf.gov) ⁹, в котором сообщается много юридических подробностей и деталей.

226 сентября 1997 года в Российской Федерации был принят Федеральный закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», который положил конец прежнему терпимому отношению государства к религиозным меньшинствам и ввёл нормы, во многом основанные на советской политике прошлого. Закон оказал давление на все религиозные группы, обязав их проходить государственную регистрацию, ограничил деятельность иностранных миссионеров и ввёл дополнительное требование: для регистрации и получения статуса юридического лица религиозная община должна была действовать на территории страны не менее 15 лет.

Все остальные общины могли функционировать без государственной регистрации в качестве религиозной группы, что существенно ограничивало их миссионерские и образовательные возможности, либо регистрироваться через свою головную организацию. В закон постоянно вносятся различные поправки, главным образом усложняющие миссионерскую и образовательную деятельность религиозных объединений. После принятия закона группы, не прошедшие перерегистрацию до 31 декабря 2000 года, подлежали юридическому роспуску (часто переводимому как «ликвидация»), то есть лишению правового статуса.

Новое законодательство фактически узаконило и укрепило привилегированное положение «традиционных» религий. В преамбуле закона была признана «особая роль православия в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры», наряду с такими традиционными религиями, как ислам, буддизм и иудаизм, которые составляют «неотъемлемую часть исторического наследия народов России».

Русская православная церковь, антикультовое движение и в особенности Дворкин активно лоббировали принятие этого закона и мобилизовали своих сторонников. Благодаря своим идеям о необходимости «спасения» беспомощных граждан из лап тоталитарных сект с помощью репрессивных религиозных норм Дворкин нашёл союзников во власти, стремившейся восстановить контроль над обществом.

В 2002 г. в России был принят Закон «О противодействии экстремистской деятельности», который не содержит чёткого определения понятия «экстремизм» и предусматривает уголовное преследование за «возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной вражды» либо «пропаганду исключительности, превосходства или неполноценности личности по признаку её социальной, расовой, этнической, религиозной или языковой принадлежности, отношения к религии»…

Как отмечается в докладе БЮРО ДЕМОКРАТИИ, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ТРУДА «Международный отчёт о религиозной свободе 2009» ¹⁰ от 26 октября 2009 г., Закон 2002 года «Об экстремизме», в который в июле 2006 года были внесены поправки, может повлиять на религиозные группы, особенно мусульманские группы, криминализируя широкий спектр высказываний и действий. Поправки 2006 г. допускают предъявление обвинений в экстремизме, если утверждается, что лицо защищало или выражало сочувствие лицам, уже обвинённым в экстремизме».

4 июля 2008 года Государственная дума приняла, а Совет Федерации одобрил поправки к ряду федеральных законов. В частности, изменения были внесены в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», прежде всего изменив порядок проведения религиоведческой экспертизы на региональном уровне. Влияние экспертных советов стало во многом зависеть от состава их членов.

В 2009 году Дворкин был назначен председателем Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы и получил полномочия по мониторингу религиозной деятельности и одобрению государственной регистрации. Совет был первоначально создан в 1998 году для содействия реализации закона 1997 года. Поправки от 18 февраля 2009 года расширили функции совета и наделили его правом контролировать деятельность, структуру и религиозное содержание зарегистрированных организаций, а также процесс их регистрации.

В результате этих событий в 2009 году Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF), которая с 1999 года осуществляла мониторинг и подготовку докладов о состоянии религиозной свободы в России, впервые включила эту страну в список государств — грубых нарушителей религиозной свободы.

В 2015 году в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» были внесены поправки, ужесточившие порядок регистрации религиозных групп и сократившие права местных религиозных организаций.

В июле 2016 года в России были приняты два федеральных закона о внесении изменений в ряд законодательных актов. Авторы заявляли об их антитеррористической направленности; они получили название «закон Яровой». Эти законы значительно расширили сферу регулирования и основания для обвинений по сравнению с предыдущим законодательством о религии и экстремизме. Новый пакет норм квалифицирует распространение религиозной веры и приглашение на богослужения как незаконную миссионерскую деятельность, если она осуществляется вне официально зарегистрированных мест, в том числе в частных домах или через Интернет. Обновлённое законодательство также запрещает любому бывшему члену якобы «экстремистской» религиозной организации заниматься так называемой «миссионерской деятельностью» и создаёт весьма благоприятные условия для произвола должностных лиц. Закон Яровой расширяет возможности преследования людей за публичное выражение своих убеждений. Законодательство позволяет государству контролировать частную электронную переписку, что наблюдатели характеризуют как откровенное «эхо широких полномочий КГБ».

20 апреля 2017 года после обвинения в «экстремистской деятельности» Свидетели Иеговы стали первой религией, полностью запрещённой на всей территории России. В том же году Служба гражданства и иммиграции США рекомендовала Государственному департаменту включить Россию в список стран особой обеспокоенности в соответствии с Законом о международной религиозной свободе 1998 года как одного из худших нарушителей религиозной свободы в мире. С тех пор сотни Свидетелей Иеговы подверглись обыскам, арестам, тюремному заключению и даже пыткам.

Из доклада БЮРО ПО ВОПРОСАМ ДЕМОКРАТИИ, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ТРУДА «Международный отчёт о религиозной свободе 2009» от 26 октября 2009 г. ¹¹:

«Неопределённое законодательство о борьбе с «экстремизмом» оказало пагубное влияние на свободу вероисповедания. Были признаки того, что службы безопасности рассматривали руководство и литературу некоторых религиозных меньшинств, в том числе Свидетелей Иеговы, как угрозу безопасности. Александр Дворкин, открыто выступавший за причисление религиозных меньшинств к экстремистским культам и «сектам», был избран главой Совета экспертов, который даёт рекомендации по отнесению этих религиозных групп к той или иной категории. Во многих регионах отношение общества к традиционно мусульманским этническим группам было негативным, наблюдались проявления антисемитизма, а также враждебности по отношению к католикам и другим неправославным христианским конфессиям.

Случаи насилия на религиозной почве продолжались, хотя зачастую было трудно определить, были ли ксенофобские, религиозные или этнические предрассудки основной причиной нападений. Консервативные активисты, заявляющие о своей связи с Русской православной церковью, время от времени распространяли негативные публикации и проводили митинги протеста против религий, которые считались нетрадиционными, в том числе альтернативных православных общин. Некоторые священнослужители Русской православной церкви, в том числе патриарх Кирилл, публично заявляли о своём несогласии с расширением присутствия некоторых неправославных христианских конфессий, хотя другие видные общественные деятели предпринимали позитивные шаги для продвижения религиозной свободы».

Террор в нацистской Германии

На фоне политических событий в 1933 году Вальтер Кюннет, выражая намерение ликвидировать религиозные и политические меньшинства, согласился с Адольфом Гитлером в вопросе «устранения еврейского влияния в народной жизни». 16 декабря 1933 года работу и методы антикультистов, то есть Апологетического центра, заметило и оценило гестапо.

Вот что пишет Кюннет в своём докладе руководству протестантской церкви Рейха:

«Управление гестапо выразило большой интерес к архиву сект Апологетического центра, а также к нашей работе по борьбе со свободным мышлением, марксизмом и большевизмом. Гестапо выразило желание возглавить борьбу с незаконным свободным мышлением вместе с Апологетическим центром в будущем. Обмен материалами между гестапо и Апологетическим центром уже начался».

Таким образом, Апологетический центр начал снабжать Имперское министерство внутренних дел, Министерство пропаганды и гестапо клеветническими псевдоэкспертными заключениями и сведениями о политических взглядах различных религиозных общин. Чёрные списки так называемых «сект» расширялись и включали любые объединения, которые Апологетический центр считал «опасными» для новой государственной идеологии. В результате часть немецкого народа подверглась жёстким преследованиям, а члены различных объединений и общин даже отправлялись в концентрационные лагеря.

Фрагмент из документального фильма «Воздействие» (2024):

«Историк Хорст Юнгингер пишет: «Если в 1931 году ими насчитывалось около 150 религиозных и нерелигиозных идеологических сообществ, по которым были собраны данные, а двумя годами позже — около 250, то в 1936 году архивные списки зафиксировали около 500 групп, сект, считавшихся „опасными”».

А как чувствовали себя люди, оклеветанные «Апологетическим центром» в публичном поле, и какие ужасные последствия были для этой части народа Германии, вдруг ставшей «опасной», можно увидеть, изучив историю этого вопроса. К примеру, вспомнить жертвы Холокоста, каким преследованиям и уничтожениям подверглись евреи нацистской Германией на протяжении 1933—1945 годов. В Холокосте ¹² погибло 6 миллионов евреев.

А сколько репрессий было в отношении других религиозных групп, общественных организаций? К примеру, какие гонения были на Свидетелей Иеговы в нацистской Германии?

Однако насколько жестоким было подавление других религиозных групп и общественных организаций? Например, каким преследованиям подвергались Свидетели Иеговы в нацистской Германии? ¹³

Их лишали работы, бизнеса, статуса государственных служащих, торговых и разъездных торговых лицензий, сельскохозяйственных разрешений и иных лицензий на ведение деятельности. У них конфисковывали имущество, земельные участки, квартиры, дома и транспортные средства. Их лишали пенсий, пособий по безработице и социальных выплат. Свидетелей Иеговы считали недееспособными «антисоциальными элементами», в связи с чем они не имели права на получение пособий по безработице. В тот период 6 262 верующих были заключены в тюрьмы, а 8 322 отправлены в концентрационные лагеря. По различным источникам, в период с 1933 по 1945 год от нацизма пострадали от 6 до 10 тысяч Свидетелей Иеговы, и многие из них погибли в лагерях или тюрьмах. ¹⁴

Концентрационный лагерь Берген-Бельзен, апрель 1945 г.
Фото из Википедии; источник: Имперский военный музей, номер фотографии BU 4260

Более того, сколько детских жизней было искалечено лишь потому, что общественность и правоохранительные органы своевременно не пресекли незаконные действия Апологетического центра, направленные против немецкого народа? Более 500 детей были разлучены со своими родителями — Свидетелями Иеговы — и отправлены в нацистские исправительные школы. При этом речь идёт лишь об одной организации из сотен, включённых в список «неблагонадёжных» организаций, составленный Апологетическим центром и подвергнутых нацистским репрессиям. Напомним ещё раз, что в 1936 году упомянутый список насчитывал 500 «нежелательных» организаций и из года в год постоянно пополнялся новыми «врагами нации». Таким образом, вполне возможно, что невинных маленьких жертв нацистской идеологии было в сотни раз больше.

Дети, пережившие заключение в лагере Освенцим
Фото: Мемориальный музей Холокоста США, любезно предоставлено Лидией Чаголл

Что переживали дети, которых внезапно разлучали с родителями лишь потому, что кто-то стремился к большей власти в этом мире? В своей книге «Лицом к лицу со львом» Симона Арнольд-Либстер, член правления Европейской ассоциации Свидетелей Иеговы, рассказывает о своих детских годах во Франции, где она была захвачена нацистами, подвергалась психологическому давлению и угрозам физического насилия. Её родители были Свидетелями Иеговы. При нацистском режиме, когда Симоне было 12 лет, она отказалась выполнять ритуальное приветствие «Heil Hitler» и вступать в Союз немецких девушек, в результате чего была разлучена с родителями и отправлена в исправительную школу тюремного типа (Центр перевоспитания детей Вессенберг в Констанце, Германия), тогда как её родителей отправили в концентрационные лагеря. Фашисты пытались «вразумить Симону» или, как сказали бы сегодня, «депрограммировать» её. Девочку всячески травили, унижали и морили голодом, заставляли тяжело работать и почти два года запрещали разговаривать. По счастливому стечению обстоятельств она и её родители, несмотря на все нацистские издевательства, остались живы и были освобождены в 1945 году. Благодаря этому она выжила, и миру стала известна правда об их судьбе.

На самом деле таких детей, разлучённых с родителями, замученных и убитых лишь потому, что кто-то составлял «чёрные списки», считая определённых людей конкурентами своей власти, клеветал на их родителей и дискредитировал их семьи в глазах общества, разжигая ненависть и вражду, пропагандируя войну и подстрекая к геноциду, было очень много.

Следовательно, в Германии начала XX века руководители и заказчики Апологетического центра Вальтера Кюннета, созданного с согласия руководства протестантской церкви, в значительной степени несли ответственность за распространение нацизма среди немецкого народа и за развязывание Второй мировой войны с её многочисленными жертвами.

Демократический суд

Можно подумать: каким образом слова могут влиять на поступки и существует ли между ними связь? Могут ли слова и внедрённые образы воздействовать на поведение людей, превращать их в нацистов с идеей собственного превосходства над другими и подталкивать к совершению актов геноцида? Ответ — да, и Апологетический центр Вальтера Кюннета доказал это на практике. После окончания войны в Европе в мае 1945 года встала колоссальная задача — реформировать немецкое общество и восстановить критическое мышление людей после 12 лет нацистского правления и постоянно навязываемой пропаганды ненависти. Немецкий писатель Виктор Клемперер писал в 1946 году:

«Нацизм проникал в плоть и кровь народа через отдельные слова, идиомы и синтаксические конструкции, которые навязывались миллионами повторений и усваивались механически и бессознательно».

Международный военный трибунал, начавшийся в Нюрнберге 20 ноября 1945 года, стал беспрецедентным судом. Впервые в истории перед судом предстали пропагандисты — люди, чьи слова, речевые клише и публикации способствовали нацистским актам агрессии, преследованиям и массовым убийствам, — и были обвинены в военных преступлениях. По словам обвинения, эти люди находились на скамье подсудимых не как свободные журналисты, а как официальные нацистские пропагандисты, которые в значительной мере помогали нацистам затягивать петлю на шеях немецкого народа.

Одним из обвиняемых преступников был Юлиус Штрайхер, издатель газеты «Der Stürmer» («Штурмовик»). Хотя он всеми возможными способами защищался, утверждая, что узнал о массовых убийствах лишь после ареста союзниками, что его речи и статьи не были направлены на «подстрекательство» немцев, а лишь на «информирование» и «просвещение» их «по вопросу, который казался одним из самых важных», всё это не помогло ему избежать сурового наказания. В своих заключительных речах обвинители в зале Нюрнбергского суда заявили:

«Подсудимый Штрайхер является соучастником преследования евреев в Германии и на оккупированных территориях, которое завершилось массовым убийством примерно шести миллионов мужчин, женщин и детей. Пропаганда в газете “Der Stürmer” и других публикациях Штрайхера… была рассчитана на разжигание фанатичного страха и ненависти к еврейскому народу и на подстрекательство к убийству. …Посредством пропаганды, направленной на возбуждение ненависти и страха, подсудимый Штрайхер на протяжении двадцати пяти лет создавал психологическую основу, необходимую для осуществления программы массового уничтожения. Уже одного этого достаточно, чтобы признать его виновным как соучастника преступной программы истребления».

Учит ли нас история?

На протяжении тридцати лет Александр Дворкин и его международная команда антикультистов лоббируют жёсткие, нацистоподобные меры в отношении множества людей, которых антикультисты произвольно клеймят как членов «тоталитарных сект» или «деструктивных культов». Посредством клеветы и лжи антикультисты не только создали условия для репрессий против законопослушных граждан, принадлежащих к различным религиозным меньшинствам, а также отдельных лиц и организаций, которые они считают нежелательными, но и способствовали формированию негативных сценариев внутри стран, сеяли раскол и ненависть, формировали агрессивные общественные настроения по отношению к власти.

Так кто же стоит сегодня за возрождением нацизма? Кто на самом деле виновен в искажениях внутри РПЦ и распространении нацистской идеологии в целом? Ответ становится очевидным после представленных фактов. Агенты РАЦИРС проникли в Православную христианскую церковь и исказили саму её сущность. Теперь, прикрываясь церковью, они отвлекают внимание от себя, своего контроля и своей роли как идеологического центра современного нацизма.

Сегодня глобальная антикультовая деятельность, возглавляемая РАЦИРС и подконтрольными ей организациями, не только запятнала добрую репутацию Православной церкви во всём мире, но и разожгла ненависть между народами, спровоцировала геноцид и цивилизационную войну. Существует множество доказательств этого, включая восьмичасовой документальный фильм «Воздействие», который раскрывает факты и доказательства антидемократической, незаконной скрытой деятельности глобального антикультизма, демонстрируя его идеологическую и методологическую связь с нацизмом. Фильм затрагивает темы информационного террора, геноцида и преступлений против человечества, совершаемых глобальным антикультизмом.

Документальный фильм «Воздействие» вскрыл правду о подлинном лице глобального антикультизма. Он вскрыл этот нарыв на теле человечества, обнажив его гниющее некротическое ядро, которое на протяжении 30 лет являлось причиной бесчисленных бедствий, войн, терактов, школьных расстрелов и других трагических событий в жизни множества людей и организаций в разных странах. Если бы мир не узнал правду сейчас, трудно представить, к каким опасным последствиям могло бы привести это скрытое антикультовое беззаконие в будущем. Никто не знает, сколько ещё стран и народов могло бы быть втянуто в антидемократический, патологический процесс заражения общества антикультовым ядом тотального обмана и беззакония — процесс, который в конечном итоге способен привести к уничтожению человеческого общества под глобальным господством новой формы скрытого нацизма.

Возможно, нынешним поколениям стоит задуматься над словами покаяния, произнесёнными Гансом Фриче, чиновником Министерства народного просвещения и пропаганды нацистской Германии, обвиняемым в Нюрнберге: «После того как тоталитарная форма правления привела к катастрофе убийства 5 миллионов человек, я считаю эту форму правления ошибочной даже в чрезвычайных обстоятельствах. Я убеждён, что любой вид демократического контроля, даже ограниченного демократического контроля, сделал бы такую катастрофу невозможной».