Российский антикультовый след в Латвии. Часть 2

Мы продолжаем тему российского антикультового влияния в Латвии. Первую часть вы можете прочитать здесь.

Латвийский комитет по борьбе с тоталитарными сектами «Antisect» (Latvijas Totalitāro sektu apkarošanas komiteja) был зарегистрирован в 2007 году — через год после создания РАЦИРС. Информацию об этом можно найти на официальном сайте Русской православной церкви. Хотя РАЦИРС не указывает «Antisect» в качестве центра культовой информации на карте iriney.ru, мы убеждены, что данный комитет неофициально был ориентирован на РАЦИРС и придерживался его единой идеологической линии.

Достаточно сказать, что «Antisect» был аффилирован с Русской православной церковью (Московский патриархат) ¹ в странах Балтии, являлся ассоциированным членом FECRIS ² и, как и другие, использовал те же методы для активного разжигания антикультовой истерии в латвийском обществе. Дальнейший анализ лишь укрепляет нашу уверенность в том, что агенты РАЦИРС до сих пор продолжают свою экстремистскую деятельность в Латвии, расширяя своё влияние в Балтийском регионе.

Скриншоты с официального сайта РПЦ и официального сайта FECRIS, версии до 2022 года ³

Самыми активными борцами с сектами и культами в Латвии были Олег Никифоров, Виктор Ёлкин и Светлана Крылова. Все они являлись членами радикальной партии «Русский союз Латвии» ⁴, возглавляемой известным пророссийским пропагандистом Андреем Мамыкиным (Andrejs Mamikins). В настоящее время Мамыкин находится в международном розыске за оправдание преступлений против человечества, совершённых Россией в Украине, и уклоняется от правосудия, скрываясь в России. Там он продолжает активно заниматься медийной деятельностью, в том числе направленной против интересов Латвии. У него есть собственный канал на YouTube ⁵. Более подробную информацию о нём можно найти в нашей предыдущей статье.

Осенью 2006 года — в год создания РАЦИРС — на сайте «Русского союза Латвии» была опубликована статья под названием «Рабы — не мы?» ⁶. В конференц-зале гостиницы Iceland Hotel в Риге был проведён семинар, посвящённый ограничению деятельности тоталитарных сект. Его организаторами и ведущими выступили Олег Никифоров и Виктор Ёлкин. На мероприятие были приглашены представители всех политических партий Латвии, однако откликнулись немногие. Мероприятие было, мягко говоря, амбициозным.

Доктор психологических наук, профессор Олег Никифоров (слева) и психолог Виктор Ёлкин на семинаре, посвящённом деятельности тоталитарных сект

Следует обратить внимание на слова, которые Виктор Ёлкин произнёс на семинаре, чтобы распознать знакомые черты антикультовой пропаганды с характерным зловещим оттенком РАЦИРС:

«Прежде всего необходимо ввести в наше законодательство понятие „тоталитарная секта“. В законе о медицинской практике гипноз, трансовые техники и подобные вещи должны быть приравнены к инструментам психиатра и психотерапевта. Иными словами, так же как лекарственные препараты, эти техники должны быть признаны врачебными инструментами со всеми соответствующими ограничениями. Необходимо создать межведомственную комиссию экспертов, поскольку некоторые секты и культы зарегистрированы как общественные организации. В законе об общественных организациях должен быть усилен контроль за их целями и задачами. Мы призываем всех политиков публично заявить о своём отношении и своих намерениях. После пребывания в тоталитарных сектах у людей происходят опасные изменения в психике». ⁶

Латвийский антикультист Виктор Ёлкин

Интересно, было ли это его личным мнением — что первым шагом необходимо ввести понятие «тоталитарная секта» в латвийское законодательство, — или же это было указание «сверху»? Ёлкин определённо говорил по конспекту, полученному от своих российских кураторов, поскольку их стиль легко узнаваем. Здесь мы видим термин Дворкина «тоталитарная секта», попытку утвердить себя в роли законодательных авторитетов и приглашение к диалогу с действующими политиками, что, очевидно, направлено на выстраивание удобных манипулятивных схем для будущих взаимодействий.

До конференции FECRIS в Риге, упомянутой в первой статье, оставалось ещё двенадцать лет, однако твёрдая приверженность латвийских активистов следованию указаниям «сверху» уже тогда была отчётливо заметна.

Что стало причиной такой активности? Мы задавались этим вопросом до тех пор, пока не обнаружили статью Эрвинса Якобсонса под названием «Осторожно — антисектанты!» ⁷, написанную на латышском языке. В ней автор освещает формирование антикультового движения в Латвии, сосредоточенного вокруг ключевых фигур, упомянутых нами выше. Приведём несколько фрагментов из его статьи, поскольку её содержание удачно дополняет наше расследование, даже несмотря на то, что сам автор, возможно, не до конца осознаёт деструктивный характер деятельности, присущий антикультовому терроризму.

Скриншот статьи «Осторожно — антисектанты!» на сайте kristuspasaulei.lv

Русскоязычная версия новостного портала TVNET начала публиковать серию статей под названием «Осторожно, секты!». Эти материалы также переводились и перепечатывались латвийским TVNET. Мы бы не обратили на этот проект особого внимания… если бы в нём не фигурировала довольно одиозная неправительственная организация «Antisect», ранее известная как Латвийский комитет по борьбе с тоталитарными сектами (L.C.C.T.S.). Тем более что одной из «услуг», предлагаемых на сайте Antisect, является «экспертная оценка социального благополучия религиозных организаций» в соответствии с критериями, известными лишь самим «антисектантам»…

Остановимся и зафиксируем: уже на этом этапе Antisect получает возможность проводить некую религиоведческую экспертизу. Что именно это означает — до конца не ясно. Можно предположить, что они взяли на себя те же карательно-оценочные функции, что и РАЦИРС: определять, кого считать сектантом или культистом, а кого — нет.

Итак, что же представляет собой загадочная организация Antisect? Её истоки уходят в октябрь 1995 года, когда группа активистов Русского молодёжного клуба решила выступить против «Нового поколения» — быстро развивавшейся, преимущественно русскоязычной религиозной общины. Согласно информации на сайте Antisect, в те годы им якобы удалось отговорить около пятнадцати человек от участия в этой общине. Начиная с 1996 года «антисектанты» регулярно пикетировали Рижский спортивный дворец во время ежегодных конференций «Нового поколения», проводившихся там…

Между тем отметим: активисты Русского молодёжного клуба начали свою деятельность в 1995 году; FECRIS была создана в 1994 году, а Александр Дворкин основал свой Центр имени Иринея Лионского в 1993 году ⁸.

«В 2007 году было создано юридически самостоятельное объединение под названием Комитет по борьбе с тоталитарными сектами „Antisect“, которое по собственной инициативе и без приглашения предлагает „консультировать“ государственные и муниципальные структуры, образовательные и медицинские учреждения, правоохранительные органы и средства массовой информации по „сектантским и культовым вопросам“.

Официально декларируемая цель объединения — борьба с деструктивными культами и сектами — не вызывала бы нареканий, если бы оно действительно боролось с опасными сектами и культами. Однако, хотя Antisect позиционирует себя как профессиональную организацию, она совершенно не способна отличить деструктивные культы от международно признанных христианских движений и общин, деятельность которых безвредна и которые при этом менее распространены в Латвии. В „антисектантских“ статьях и интервью в одну кучу сваливаются кришнаиты и саентологи, „Белое братство“ и храм Дурги, Свидетели Иеговы и мормоны — наряду с вполне традиционными христианскими общинами. В этой связи возникает вопрос: неужели „антисектанты“ сами не в состоянии определить, что такое секта?»

Смесь разнородных и хаотичных утверждений в публикациях — узнаваемый стиль пропаганды РАЦИРС. Мы изучили десятки подобных статей, основанных на неподтверждённых обвинениях и откровенной дезинформации. На это же указывает и Эрвинс Якобсонс, поскольку подобная клеветническая мешанина вполне способна вызвать возмущение у грамотного читателя.

Латвийский антикультист Олег Никифоров

Латвийский антикультист Виктор Ёлкин

…Именно размытость определения сект создаёт хаос во всей деятельности Antisect, где восточные религии, New Age и псевдохристианские группы складываются в одну корзину с христианскими общинами. Такой подход, вероятно, обусловлен тем, что в Antisect работают исключительно этнические русские, которые считают себя «православным народом», даже если в повседневной жизни не практикуют веру, и потому воспринимают всех остальных как сектантов. В Латвии лютеран и католиков сектантами не называют, однако в статьях серии «Осторожно, секты!» упоминаются даже довольно древние ветви христианства, такие как адвентисты седьмого дня и Армия спасения. Я полагаю, что активисты Antisect подсознательно воспринимают баптистов, методистов, адвентистов и реформатов также как сектантов…

Это похоже на дежавю. Тема «православной богоизбранности» подробно рассматривалась в статье «Нацистская Германия и современная Россия».

Однако основным объектом неприязни Antisect являются харизматические и пятидесятнические общины. Статьи журналистки TVNET Виктории Пушкеле ⁹, участвующей в проекте «Осторожно, секты!», демонстрируют полное непонимание не только форм учения и богослужения пятидесятнических и харизматических общин, но и евангельского христианства в целом. На церковных служениях, которые журналистка тайно посещает с скрытой камерой в кармане, её шокирует буквально всё: прославление, поклонение, громкие молитвы, сбор пожертвований — не говоря уже о таких специфических вещах, как говорение на разных языках или случаи экзорцизма. Читая статьи Пушкеле, не знаешь, плакать или смеяться. Казалось бы, прежде чем писать клеветнические материалы, журналист серьёзного новостного портала, коим TVNET себя считает, должен был бы профессионально подготовиться: изучить происхождение той или иной христианской деноминации, её историю, формы учения и богослужения. К сожалению, публикации Пушкеле демонстрируют откровенную непрофессиональность и полное непонимание темы, о которой она пишет.

И снова дежавю! Достаточно вспомнить скандальную чешскую антикультистку Кристину Цирокову и украинскую догхантерку (убийцу животных) Ирину Кременовскую, также занимавшихся грязной «расследовательской» журналистикой и имевших российских кураторов (об этом мы обязательно поговорим позже). Оказывается, их «тройник» обитает в Латвии — такой же беспринципный мошенник и провокатор, незаслуженно носящий звание журналиста и готовый залезть к человеку в нижнее бельё с скрытой камерой ради горячего сюжета.

Её зовут Виктория Пушкеле.

«Боже, прости эту женщину, ибо она не ведает, что творит!» — в какой-то момент в своём повествовании восклицает Эрвинс Якобсонс.

Можно лишь восхищаться способностью молодой журналистки описывать богослужения таким образом, что даже знающий человек чувствует себя как на собрании некоего таинственного культа, хотя община, о которой пишет журналистка, вам хорошо знакома, и вы точно знаете, что ничего подобного там не происходит. Возможно, её мнение обусловлено незнанием журналистской практики и внутренней богослужебной жизни евангельских церквей, однако «эксперты» Antisect вполне могли подсказать ей, что все общины, которые она посещает, являются опасными тоталитарными сектами. Именно поэтому Пушкеле отправляется на богослужения как на территорию врага и целенаправленно ищет что-то подозрительное. Если читателей не удаётся запугать «сеансами гипноза» и экзорцизмом, она утверждает, что ими будут манипулировать с помощью «психологических техник» во время «сектантских» собраний. При этом она не поясняет, что именно подразумевается под манипуляцией с использованием психологических техник, поскольку тогда пришлось бы признать, что рекламная индустрия, политики и сама Antisect применяют аналогичные «техники» в своей антисектантской «анти-рекламе».

Вот несколько примеров того, как формируется страх. Пушкеле так описывает богослужение в вполне христианской общине: «Представителей духовного центра можно увидеть во многих частях зала. […] На некоторых из них надеты оранжевые футболки. Они неоднократно фотографируют аудиторию, иногда передвигаются между рядами слушателей и вторят проповеднику, который во время общей молитвы… начинает говорить на непонятных языках». Жутковато, не правда ли? Сектанты в униформе фотографируют вас, контролируют происходящее в зале и говорят на непонятных языках. На самом же деле это служители прихода, чья задача — встречать посетителей, помогать им найти место, ассистировать пасторам во время ходатайственной молитвы и следить за порядком и безопасностью в зале. Обычно никакой съёмки не ведётся, поэтому можно предположить, что Пушкеле присутствовала на служении, которое фотографировалось для нужд общины или для их сайта. Однако журналистка могла перепутать фотосъёмку с видеозаписью, которая ведётся для людей, не присутствующих на богослужении и смотрящих его в записи.

Для запугивания читателей используются и другие приёмы. Например, Пушкеле особо акцентирует внимание на том, что некоторые активисты описываемых ею общин «как правило, имеют сомнительное или даже криминальное прошлое». Действительно, в христианских общинах есть бывшие преступники, чья жизнь радикально изменилась благодаря Христу. Некоторые из них являются служителями церкви и даже пасторами… Однако контекст публикаций Пушкеле наводит на мысль, будто «бывшие преступники» сознательно создают «криминальные секты и культы» с целью манипулировать людьми и вымогать у них деньги…

Антикультизм — поистине мерзкое и бесстыдное занятие. Ведь что происходит? Настоящие провокаторы, вызывающие у людей страх, раздражение и другие негативные эмоции, клевещущие на людей и выдумывающие своей больной фантазией всевозможные криминальные схемы, воспринимающие окружающих исключительно как врагов либо просто выполняющие оплаченный заказ, остаются безнаказанными, попирая достоинство ни в чём не повинных верующих. Чем глубже мы исследуем феномен антикультизма и его носителей, тем чаще приходим к выводу, что провокаторы лишены совести и имеют определённые психические отклонения.

Далее Эрвинс Якобсонс вынужден оправдываться. Хотя — перед кем и зачем?

Заявление представителей Antisect о том, что многие христианские общины делают всё лишь «с одной главной целью — выжать как можно больше денег из своих последователей», является сознательной ложью. По крайней мере в латвийском контексте это совершенно не соответствует действительности.

Теперь Эрвинс Якобсонс, наконец, подходит к самой сути:

…Можно было бы подумать, что это всего лишь группа ярых православных христианских фундаменталистов, считающих все остальные конфессии сектами и соответствующим образом на это реагирующих. Однако это не так. Пришло время раскрыть истинное лицо и политическую подоплёку объединения Antisect. В России, как известно, православие всегда использовалось в политических целях. Латвийские «антисектанты» — это не просто НПО, заботящаяся о «психическом здоровье» общества, а вполне конкретный политический проект, поддерживаемый российской радикальной партией — «Русский союз Латвии».

Один из лидеров Antisect Виктор Ёлкин ранее был активным членом партии «За права человека в единой Латвии», а сейчас входит в правление «Русского союза Латвии». Другие активисты Antisect также связаны с этой партией. Это те же самые люди, которые выступают за немедленное освобождение Александра Гапоненко, осуждённого за подрыв суверенитета нашей страны, защищают статус русского языка как государственного в Латвии и обещают отстаивать право русских школьников учиться на русском языке.

Подрыв суверенитета государства и дестабилизация общества составляют основную повестку антикультизма. Оказывается, то же самое происходило в странах Балтии и, вероятно, продолжается до сих пор.

Лидеры Antisect — Олег Никифоров¹⁰, Виктор Ёлкин ¹¹ и Светлана Крылова ¹² — также являются сторонниками радикальной партии «Русский союз Латвии».

Вы можете задаться вопросом: почему для политического проекта так важно позиционировать себя как борец с «сектами»? Потому что, участвуя в евангельских общинах, русскоязычные верующие становятся более ориентированными на Запад, более толерантными к другим вероисповеданиям и, в конечном итоге, более лояльными к Латвии. Соответственно, радикальные пророссийские политики теряют возможность контролировать мировоззрение этих людей. Значение единой «национальной религии» также прекрасно осознаётся в России, где Православная церковь используется как оружие в борьбе с «чуждым идеологическим влиянием», объявляя отдельные конфессии экстремистскими и подвергая их конфискации имущества, обыскам, унижению и разжиганию ненависти со стороны общества. Аналогичная идея внедряется и в сознание русскоязычных латвийцев: православие — единственно допустимая форма христианства для русских, тогда как все остальные общины, равно как и многие НПО, являются «американскими сектами». Возможно, это не относится к католикам и лютеранам, но и они — «чужие веры», которые истинный русский верующий не желает посещать.

Пропаганда о «проникновении американских сект» в Латвию развивается по тому же сценарию, что и события в Украине. Вспомним, как ещё в 2014 году Александр Дворкин обвинял украинскую власть в широком влиянии мифических американских культов, якобы манипулирующих сознанием людей. Та же риторика РАЦИРС используется повсеместно. К сожалению, десять лет спустя Украина была поражена абсолютно бессмысленной полномасштабной войной, ставшей результатом усиленной идеологической обработки сознания населения России.

…Объединение Antisect стремилось добиться создания государственной межведомственной комиссии, которая контролировала бы все религиозные организации, группы личностного развития и компании прямых продаж. По сути, это означало бы тотальный государственный контроль над религиозными организациями и другими НПО.

Подобный уровень контроля уже существует в России. Неудивительно, что Antisect предлагает своих сотрудников в качестве экспертов для надзорной комиссии в Латвии. «Профессионалы» этой ассоциации были бы наделены правом «определять чёткие признаки, по которым секты и культы можно отличить от других типов организаций, а также оценивать, какие виды деятельности полезны для членов секты или культа и общества, а какие являются опасными». После этого Antisect обещает инициировать «изменения в законодательстве, которые исключат любую, даже малейшую возможность функционирования вредоносных сект и культов в обществе, а виновные в нарушении правил будут строго наказаны». Фактически ассоциация и стоящие за ней российские политики предлагают Латвии модель «иностранных сект», уже опробованную в России и Беларуси, включая демонизацию и преследование евангельских общин. Это позволило бы удерживать русскоязычное население Латвии в идеологическом рабстве так называемого «русского мира».

Возникает вопрос: почему латвийская редакция TVNET ¹³ поддерживает проект «Осторожно, секты!»? …

Факты свидетельствуют о том, что за «благими» целями и прикрывающей организацией скрывается деструктивная структура, нацеленная на контроль процессов в стране и недопущение выхода из-под надзора каких-либо религиозных или неправительственных организаций… Чем опасна ассоциация Antisect для латвийского государства? Тем, что она клеймит как секты организации и отдельных лиц, чья деятельность не имеет никаких признаков сектантства. Тем, что общины, общественные организации и люди, действующие вопреки интересам этой ассоциации и стоящих за ней российских радикалов, безосновательно объявляются сектами и культами. Цель этой лжи — очернить в глазах общества тех, кто противостоит имперской идеологии «одно отечество, один царь и одна вера».

В чьих интересах распространяется эта ложь? На сайте Antisect указано, что с 2017 года ассоциация также работает в России, где её «экспертов» регулярно приглашают для участия в эфирах российских телеканалов, контролируемых Кремлём. Российская версия сайта ассоциации значительно больше и детальнее, чем латвийская. Отсюда возникает вопрос: кто всё это финансирует? Возможно, Россия? Если да, то из каких источников? Из различных программ поддержки соотечественников, таких как «Русский мир» или аналогичных организаций? В таком случае ассоциацию Antisect следовало бы назвать агентом российского влияния. Давайте помнить, что Латвия — это наша страна. Это наша страна, наш народ и наша земля. Давайте отстоим нашу страну, наших людей, наш язык, свободу вероисповедания и свободу мысли. Давайте не будем так легко попадаться в сети кремлёвской пропаганды и не будем вторить её агентам! Будем бдительны: цель кремлёвских «антисектантов» — не объединять, а разделять!

Именно так, дорогой Эрвинс Якобсонс, международное антисектантское или антикультовое движение сегодня действительно является агентом российского влияния, и на примере небольшой балтийской страны — Латвии — мы вновь в этом убеждаемся. Удивительно, но автор приведённой выше статьи пришёл к этим достаточно верным выводам самостоятельно.

Подводя итог, добавим ещё немного «перца» к теме. К вашему сведению, в Латвии действует Русская православная церковь (РПЦ) Московского патриархата! И вновь мы приходим к аналогии с Украиной, где митрополит Филарет, создавая Киевский патриархат, признавал свои контакты с КГБ: в прошлом он был завербован и имел агентурный псевдоним Антонов.

В Латвии, где пока сохраняется стабильность, но активная фаза борьбы духовенства и мирян за очищение церкви всё ещё продолжается, епархию РПЦ возглавляет Александр Кудряшов ¹⁴, который был завербован советским КГБ 40 лет назад и имел агентурный псевдоним «Читатель». В настоящее время он — митрополит Александр ¹⁵.

Митрополит Александр (Александр Кудряшов)

Как мы видим из приведённого выше аналитического обзора, страны Балтии также подвергаются агрессивному влиянию антикультовых организаций, за которыми отчётливо прослеживается российский след. Мы никого не осуждаем. Вынесением приговоров займётся международный трибунал, тогда как мы лишь исследуем антикультовые связи.

Будем надеяться, что мир и стабильность сохранятся в Балтийском регионе. Однако для этого местным компетентным органам следует принять меры предосторожности и обратить внимание на изложенную здесь информацию.

Между тем уместно напомнить резолюцию ПАСЕ 2567 (2024) «Пропаганда и свобода информации в Европе» от 1 октября 2024 года ¹⁶, в пункте 6 которой говорится:

«Ассамблея признаёт, что для авторитарных режимов, таких как Российская Федерация, пропаганда является неотъемлемой частью их войны против демократии».

Какой выбор сделает Латвия? Это зависит от самой нации.

Российский антикультовый след в Латвии. Часть 2

Источники