«Кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его вновь», —
Джордж Сантаян.
В ходе кропотливой работы нам удалось собрать достаточно необходимой информации, чтобы однозначно заявить: последователи глобального антикультизма сегодня — это прямые ученики тех, кто вдохновил в своё время Гитлера. Результат этой деятельности человечество сильно почувствовало в середине XX века, но общество ложно полагало, что победа над нацизмом одержана окончательно.
После небольшого погружения в исторический экскурс вы осознаете, что это заблуждение. Сегодня дело нацизма не только продолжается, но, что ещё трагичнее — оно обрело новые, более изощрённые формы.
Многие забывают, что необходимость создания такой международной платформы, как ООН и Декларации по правам человека, возникла не просто так. После ужасов Второй мировой войны и страшных преступлений против человечества мир был полон решимости никогда больше такого не допускать. То, о чём пойдёт далее повествование в нашей статье, призвано показать, что равноправное общество, свобода и демократия, за которые наши предки заплатили кровью, сегодня, как никогда ранее, находятся под угрозой.
Влияние Мартина Лютера
Для понимания всей цепочки событий важно знать, что, несмотря на мнимое отторжение религии, Гитлер во многом опирался на протестантскую церковь и антикультовые движения того времени, поэтому нашу историю мы начнём с Мартина Лютера.
Мартин Лютер, основоположник идеи протестантизма, отличался радикальными взглядами и вошёл в историю как реформатор, который обличал пороки церкви. Однако он был так же яростно нетерпим к другим христианским конфессиям и религиозным течениям, вплоть до требования смертной казни для христиан, интерпретирующих учение Христа иначе, чем он сам.
Многие ли протестанты в Германии знают о том, что их вдохновитель был ярым антисемитом?
Он утверждал, что евреи — это несчастье немецкого народа, предлагал сжечь их синагоги и школы в честь Господа и христианства. Мартин говорил, что если он будет крестить еврея, то приведёт его к мосту, повесит камень на его шею, и столкнёт его в воду. Эти радикальные взгляды, которые легли в основу протестантизма, сыграли свою роль во взращивании и распространении нацизма. Далее вы в этом убедитесь.
Гитлер восхищался Лютером и называл его величайшим немецким гением, а протестантские священники, в свою очередь, начали поддерживать идеи Гитлера.
Протестантские пасторы во многом несут ответственность за быстрое распространение и принятие среди верующих немцев идеологии нацизма, которая опиралась на преступную интерпретацию протестантской и католической религий.
Атеистам в дальнейшем было запрещено вступать в ряды SS. Поэтому сторонник Гитлера был чаще всего верующим протестантом либо католиком.
Несмотря на то что на Гитлера сильно повлияли религиозные деятели, которые впоследствии приняли радикальные взгляды и стали яростными борцами с инакомыслием, то есть, говоря современным языком, антикультистами, важно отметить, что влияние оказывают не сами религии или их доктрины, а отдельные деятели с их радикальными взглядами внутри религиозной структуры.
Апологетический центр
При протестантской церкви ещё в 1921 году был создан апологетический центр — прообраз современных антикультовых организаций. Официально Апологетический центр должен был следить за деятельностью иных религиозных движений и информировать о них протестантскую церковную общественность. По факту же Апологетический центр начал сбор данных о различных сектах, течениях, кружках и прочих объединениях.
В 1932 году руководителем Апологетического центра стал пастор Вальтер Кюннет, антисемит из Баварии и главный редактор протестантского издания «Слово и дело» («Wort und Tat»). Началась антикультовая деятельность, то есть борьба с нехристианскими течениями, такими как антропософия, дарвинизм, монизм, спиритизм, оккультизм и другими, которые протестантская церковь рассматривала как конкурентов. На эту тему писались лекции, тренинги и статьи. Идеи и методы были в основном унаследованы от инквизиции.
26 апреля 1933 года — Федеральному церковному управлению в Берлине представлен доклад Вальтера Кюннета «Церковь и еврейский вопрос», где он призывает скорее покончить с еврейством, которое, по его словам, представляет инородную клетку в теле Германии. Этот доклад оказал сильнейшее влияние на окончательное принятие политики антисемитизма.
16 декабря 1933 года гестапо («Geheime Staatspolizei» — официальная тайная полиция нацистской Германии) заметило и оценило работу и методы Апологетического центра. Таким образом, Кюннет был солидарен с Адольфом Гитлером в стремлении искоренить еврейское влияние. В то же время Кюннет стремился уничтожить другие религиозные и политические меньшинства. Он выразил удовлетворение интересом гестапо к его работе и написал в отчёте церковному правительству Рейха:
«Управление гестапо проявило большой интерес к архиву сект Апологетического центра и к нашей работе по борьбе со свободомыслием, марксизмом и большевизмом. Гестапо выразило желание в будущем возглавить борьбу с нелегальным свободомыслием вместе с Апологетическим центром. Обмен материалами между гестапо и Апологетическим центром уже начался».
С этого момента сотрудники Апологетического центра начинают усиленно снабжать имперское министерство внутренних дел, министерство пропаганды, а также гестапо материалами о политической позиции различных религиозных общин.
Также Апологетический центр проводил совместную работу с рейхсминистерством пропаганды, то есть с направлением Геббельса, и рейхсминистерством внутренних дел. Эта работа велась вокруг разработки материалов по борьбе с евреями и сектами. Формируются и постоянно расширяются списки так называемых сект, то есть любых объединений, которые Апологетический центр считает опасными для идеологии государства.
Таким образом, представители Апологетического центра во главе с Вальтером Кюннетом сделали множество клеветнических псевдо-экспертных заключений. В результате этой клеветы все эти объединения, также как и евреи, стали мишенью для нацистской диктатуры и последующих жестоких преследований, вплоть до отправки членов этих объединений в концлагеря.
Историк Хорст Юнгингер пишет:
«Если в 1931 году ими насчитывалось около 150 религиозных и нерелигиозных идеологических сообществ, по которым были собраны данные, а двумя годами позже — около 250, то в 1936 году архивные списки зафиксировали около 500 групп, сект, считавшихся „опасными“».
Важно также отметить, что жестокие методы, продемонстрированные гестапо во время Второй мировой войны, были заимствованы у антикультовых организаций, в частности, у Апологетического центра, который был создан радикализированной частью Протестантской церкви. Радикальные взгляды церкви и позднее Апологетического центра сформировались задолго до появления радикальных идей даже самого Адольфа Гитлера. Так, исследователи отмечают, что Гитлер «следовал точным инструкциям Лютера против евреев». Историки подчёркивают, что именно церковный антисемитизм определил характер немецких национальных движений, а значит, и самого нацизма. Таким образом, радикальный вектор против евреев и инакомыслящих был задан ещё до появления гестапо.
Примечательно, что в 1933 году, сразу после своего создания, гестапо начало перенимать практики и обмениваться документацией именно с антикультовым Апологетическим центром. Протестантские пасторы, придерживавшиеся радикальных взглядов, постоянно призывали само гестапо ужесточить методы против евреев и инакомыслящих. Например, в 1942 году баварский евангелическо-лютеранский пастор Фридрих Ауэр даже потребовал от нацистского правительства провести новую «Варфоломеевскую ночь», во время которой не пощадят ни одного выжившего еврея. Интерес представляет и то, что после войны эти пасторы не были привлечены к ответственности за свои нацистские призывы.
Вальтер Кюннет также не был осуждён за свои антисемитские взгляды и сотрудничество с гестапо, в отличие от многих других нацистов. Наоборот, Кюннет получил Максимилиановский орден за науку и искусство и Баварский орден «За заслуги» от Свободного государства Бавария. А с 1946 года Вальтер Кюннет стал профессором протестантской теологии в баварском Университете Эрлангена. Кюннету присвоено почётное звание «Церковный советник».
Если бы не антикультисты, то Гитлер никогда бы не развязал войну. Он был бы лидером партии, которая отстаивает развитие собственной страны. Страх, ненависть, воинственность и ложное восприятие его миссии были навязаны Гитлеру именно антикультовыми организациями.
Им проманипулировали, играя на его амбициях, нарциссизме и чувстве избранности. Руководствуясь советами антикультистов, Гитлер достиг победы на выборах, что лишь утвердило их позицию в его восприятии. В конечном счёте они пробудили в нём жажду захвата мира.
В то время как нацистский режим Гитлера был ликвидирован, нацизм продолжал существовать, а те, кто организовал превращение лидера рабочей партии в фюрера нацистской Германии, остались безнаказанными. Сегодня мы видим, что в России под руководством Российской ассоциации центров изучения религий и культов (РАЦИРС) складывается похожая картина. Позже мы обсудим линию передачи знаний и тех, кто продолжает наследие мирового антикультизма.
Общество не поставило точку в победе над нацизмом
После победы над нацизмом международная общественность объединилась и создала ООН для поддержания и укрепления международного мира и безопасности, чтобы никогда больше люди не пережили ужаса, подобного нацизму. И многим казалось в тот момент, что нацизм ушёл навсегда.
Но в 1964 году всё та же протестантская церковь Германии официально восстановила церковную должность уполномоченного по сектам и вопросам веры Евангелическо-лютеранской церкви Баварии и назначила на неё пастора Фридриха Вильгельма Хаака. Он становится преемником нацистского дела Кюннета и главным идеологом антикультизма в Европе.
В своих исследованиях сект в Баварии Хаак ссылается на «Исследование сект» («Sektenerhebung») Евангелическо-лютеранской церкви в Баварии в 1930 году. Интересный факт: антикультист Хаак изучал протестантскую теологию в Баварии, в университете Нюрнберга в те же годы, когда Кюннет был профессором протестантской теологии в том же университете. По инициативе Хаака, в начале 1970-х годов возрождается и название времён нацистского режима «Рабочая группа по религиозным и идеологическим вопросам», переняв практически идентичное название этого отдела у нацистов — «Отдел по религиозным и идеологическим вопросам».
Таким образом, мы видим, что в то время, когда мир и Германия старались жить новой, свободной жизнью, уважая права каждого человека, господин Хаак отверг Всеобщую декларацию прав человека и основные ценности, которые были приняты всем миром. Ценности единства и равенства. И в своих «трудах» Хаак провозгласил следующее:
«Если мы понимаем нашу веру правильно, мы не имеем права позволять «остальным» продолжать пребывать в своей вере…».
Именно по инициативе Хаака, в Баварии, где нацистские идеи были всегда особенно сильны, начали вновь проводиться лекции и проповеди о сектантах. Примечательно, но в Баварии до сих пор существует такое явление, как фильтры сект, которое противоречит всем международным законам и законам Германии.
Хаак давал инструкции касательно того, что протестант или католик должен относиться к сектантам как к нелюдям. Всё это вновь разожгло пламя нацизма, и в 1988 году, через 43 года после падения Третьего Рейха, в Баварии снова раздались крики в сторону инакомыслящих: «повесьте их, расстреляйте их всех, Хайль Гитлер!».
А в 1990 году антикультистом Хааком был составлен «чёрный список» новых религиозных движений, так называемых «сект». И лишь спустя 16 лет Федеральный Конституционный Суд Германии принял решение о том, что в борьбе против этих объединений используется клевета. Но было уже слишком поздно, так как за эти 16 лет стараниями антикультистов пламя нацизма уже разгорелось и распространилось дальше.
Современные последователи антикультизма, возродившие нацизм
Вильгельм Хаак помог своему «верному брату по вере», такому же борцу против «сект», антикультисту Йоханнесу Огорду основать антикультовую организацию — Диалог-Центр в 1973 году.
И хотя центр назывался «Диалог», это мирное слово всегда было всего лишь ширмой. По факту, Огорд, как и Кюннет в Апологетическом центре, был христианским антикультистом, который стремился к борьбе с так называемыми «тоталитарными сектами». Огорд публично высмеял первую поправку к Конституции США — один из символов свободного общества. Напомним, как она звучит:
«Конгресс не должен издавать законов, устанавливающих какую-либо религию или запрещающих её свободное исповедание, ограничивающих свободу слова или печати или право народа мирно собираться и обращаться к правительству с петициями об удовлетворении жалоб».
Огорд назвал её невротичной и заявил, что она противоестественна человеческой природе.
Представительства этого «Диалог-Центра» также были в Греции, Англии, Индии, Ирландии, России и Германии, в котором Хаак стал вице-президентом.
Одним из преданных учеников Огорда и Хаака стал в своё время Александр Дворкин. Находясь в эмиграции, он тесно сотрудничал и с Хааком, и с Огордом, и с их последователем пастором Гандоу, а также другими европейскими и американскими антикультистами.
Таким образом, Дворкин напрямую и полностью перенял методики нацистов, модель работы подобных центров по борьбе со всеми инакомыслящими группами людей.
Проследовав по этой цепочке передачи знаний и опыта, мы не могли не обратить внимание на то, что сегодня Православное христианство в России повторяет историю протестантизма в нацистской Германии. Во времена нацизма, через радикальные взгляды Мартина Лютера, антикультизм внедрился в протестантизм. А сейчас точно так же российский антикультизм, возглавляемый РАЦИРС, внедрился в православие и отравляет его изнутри. История повторяется.
Созданный Дворкиным в 1993 году центр Иринея Лионского под покровительством Русской православной церкви полностью по своей модели копирует нацистский Апологетический Центр, созданный Кюннетом. Этот Центр заявляет о своей миссии как о проведении религиозных исследований, но на деле проявляет себя инструментом вредоносной информационной пропаганды, направленной против новых религиозных движений, идейных объединений и даже бизнес-структур.
В ходе своих исследований мы обнаружили, что сегодня идеологическим центром современного антикультового движения и законодателем его пропагандистских методик по всему миру является именно РАЦИРС. Представители РАЦИРС прикрывают свою деятельность якобы благой целью защиты интересов титульной религии страны, а именно — православия. Но на самом деле ситуация обстоит немного сложнее. Внутри самой религии находятся люди, которые внешне хоть и принадлежат к православию, на самом деле отстаивают интересы антикультовых движений. Все они действуют сообща, преследуют свои цели и выгоды, которые не имеют ничего общего с религией как таковой.
Поэтому повторим ещё раз: важно различать религию как систему ценностей и верований от тех, кто был внедрён туда злонамеренно, чтобы использовать её в качестве прикрытия своей деструктивной деятельности. Так, представители антикультовых организаций и их пособники, внедрённые внутрь титульной религии России, сделали эту страну плацдармом для своей деятельности и отсюда же начали целенаправленную террористическую атаку на демократические страны.
Радикальная идеология РАЦИРС, возникшая в России, сегодня распространяет своё влияние далеко за её пределами. Особенно сильные позиции антикультовые организации занимают в Китае, Франции и Германии, где они заручились значительной поддержкой властей или отдельных её представителей с возможностью влияния на законодательные, судебные и правоохранительные органы. Одним из основных представителей данной международной террористической сети является «Европейская федерация центров по исследованию и информированию о сектантстве» (FECRIS) со штаб-квартирой в Париже.
Несмотря на то, что антикультовые организации в своих официальных уставах заявляют, что действуют в соответствии с международными конвенциями о правах и свободах человека, в реальности дела обстоят совершенно иначе. Антикультовые организации с начала своего существования многократно компрометировали себя своей антидемократической и противоправной деятельностью, которая сопровождается намеренным распространением лжи и клеветы, умышленным подстрекательством к насилию, применением деструктивных манипулятивных технологий, разжиганием конфликтов на почве межрелигиозной ненависти, целенаправленной организацией травли неугодных групп людей вплоть до физической расправы.
В следующих материалах вам будут представлены неопровержимые доказательства.
Анализ деятельности Дворкина как последователя создателей нацизма
Дворкин вводит термин «тоталитарная секта» и также, как и Кюннет, проводит лекции, тренинги, пишет статьи на тему опасности сект и неприятия сектантов верующими доминирующей религии. Также, как Кюннет и Хаак, Дворкин составляет списки «тоталитарных сект», которые, по его мнению, угрожают религии и государству. В своих обращениях и лекциях Дворкин даже использует ту же риторику нацистского наследия прошлого.
Хаак категорически отвергал Декларацию прав человека как ненужное явление, а Дворкин сказал, что сегодняшняя слабость Европы — прямое следствие подмены её христианской души некоторыми «общечеловеческими ценностями», которые на самом деле ничего не значат.
Кюннет говорил, что еврейство представляет собой инородную клетку в теле Германии, от которой необходимо избавиться. Дворкин заявляет, что секты только вытягивают из общества «соки», как раковая опухоль, пока не уничтожат его.
Фрагмент из интервью Дворкина:
«Секты ничего обществу не дают. Мы не знаем сектантов-писателей, художников, композиторов, мыслителей и так далее. Они только тянут из общества соки. Примерно, как раковая опухоль тянет соки из организма, пока, собственно, не уничтожает его».
Чёрные списки…
Ещё один метод, который современные антикультовые группировки интегрировали из нацизма в современные реалии, — это составление чёрных списков объединений и групп, которые они заклеймили сектами и которые, по их мнению, подлежат уничтожению. Эти списки они регулярно пополняют новыми религиозными движениями, делая их мишенями для атак. Естественно, это подаётся как вынужденная необходимость обеспечить безопасность общества перед лицом потенциальной угрозы. Вернёмся снова во времена нацизма, чтобы провести ещё одну интересную параллель.
Когда НСДАП захватила власть в Германии, и антикультисты объединили с ней усилия в борьбе против религиозных движений, которые якобы представляли «опасность для нации», ситуация для религиозных меньшинств начала серьёзно ухудшаться. В 1938 году было выпущено «Руководство по борьбе с сектами». Это возымело крайне тяжкие последствия для многих инакомыслящих.
Согласно данному руководству, опасность сект проявлялась в следующих фактах:
- Обучение членов эгоцентричным идеям и безразличию ко всем вопросам народа и государства.
- Возможность проникновения марксистов и коммунистов.
- Участие масонов, иудеев и международные связи.
- Отказ давать присягу и использовать немецкое приветствие.
- Противостояние всеобщей воинской повинности.
- Отказ занимать посты в государстве и движениях (Германский трудовой фронт, Защита от воздушных атак, Организация нацистского социального обеспечения и т.п.).
- Отказ в содействии бизнесам и деятельности, связанной с военной машиной.
- Молитвы за здравие.
- Эксплуатация и оскотинивание людей.
- Противостояние национал-социалистической теории о расе.
Аналогичным образом, Дворкин на портале созданного им «Информационно-консультационного центра Святого Иринея Лионского» разместил список организаций, обозначенных им как «деструктивные культы» и «тоталитарные секты». На странице каждой критикуемой организации размещён список негативных публикаций о ней из разных СМИ, которые, при детальном анализе, показывают, что были инициированы самим Центром.
Почерк публикаций о разных организациях очень схож. Они изобилуют идентичными эмоциональными, оценочными заголовками и определениями и в них широко используется эмоционально перегруженный язык, в сущности, язык ненависти: намеренное очернение, придание представителям критикуемых групп стойких дегуманизирующих образов «зомби», «насильников», «рабов», «зверей» и других обесчеловечивающих эпитетов. С помощью аналогичной риторики нацисты в своё время проводили обесчеловечивание евреев.
Такие списки можно найти и на сайтах других антикультовых организаций. В этих списках, помимо религиозных групп, есть названия многих светских организаций, включая различные медицинские, спортивные, социальные, исследовательские и научные организации. В общей сложности миллионы людей уже были заклеймены антикультистами как сектанты, следуя практике нацистской Германии. Это свидетельствует о невероятно масштабных кампаниях преследования невинных людей, развернутых антикультовыми движениями по всему миру.
Основная цель таких списков — указать обществу, правоохранительным органам и властям на якобы опасные антисоциальные элементы, с которыми необходимо бороться для их полного искоренения. Последствия создания таких списков можно наблюдать во время подъёма нацизма в Германии.
Директива Гейдриха
Известна директива, подписанная Рейнхардом Гейдрихом, главой внутренней безопасности нацистской Германии, устанавливающая порядок подавления определённых религиозных обществ и сект, а также ареста и направления в концентрационный лагерь всех лиц, связанных с ними.
В ней, среди прочего, есть такие строки:
«… Будут немедленно приняты меры против … организаций, клубов, объединений и кружков, а также против отдельных лиц…
Все организации, клубы, объединения, кружки и тому подобное, без исключения, будут ликвидированы; имеющиеся материалы, такие как списки адресов, файлы, переписка, оборудование, оккультные предметы, письменные принадлежности и любое имеющееся имущество, будут конфискованы; они подлежат роспуску и запрету; одновременно будут проведены обыски в домах ведущих членов кружков, а также у лиц, подозреваемых в хранении подобных материалов.
… Лица, посвящённые в тайные учения и науки… во всех случаях подлежат аресту… их деятельность запрещается под угрозой самых суровых мер со стороны Государственной полиции. В каждом случае они должны быть отправлены в концлагерь…
Эта акция должна быть проведена по всему Рейху … по возможности между 7:00 и 9:00.»
Заключение
Как и антикультисты в эпоху нацистской Германии, Дворкин и связанная с ним сеть антикультовых групп предоставляют властям материалы о представителях так называемых сект. Центр Дворкина выпускает клеветнические «экспертные» заключения о природе различных групп, побуждая власти к их расследованию и возбуждению уголовных дел.
Эта клевета на невиновных людей в России, подобно практике Третьего рейха, уже привела к жестоким преследованиям и физическим нападениям на граждан. Идеи, распространяемые Дворкиным, отражают ту же идеологию, что и у нацистов, выраженную Хааком, Кюннетом и Гитлером: ненависть к инакомыслию, нетерпимость, отказ от пацифизма и оправдание насилия. Пример Дворкина — лишь один из множества подобных антикультистов, но он наглядно демонстрирует их прямую связь с нацизмом.
То, что вы только что прочитали, — это прямые доказательства того, что нацизм никуда не исчез; он лишь трансформировался, адаптируясь к новым внешним условиям. Однако мы наблюдаем прямую линию передачи знаний, опыта и методов борьбы с инакомыслящими группами людей с целью их полного искоренения.
Представители глобального антикультизма используют все нацистские практики, но расширили и усовершенствовали их для своих целей. Таким образом, пламя нацизма разгорелось ещё сильнее, и теперь перед вами факты, доказывающие, что в действительности глобальный антикультизм — это мощная сила, которая уже обрела власть и стремится к своей конечной цели: полному уничтожению демократических ценностей и установлению единого Четвёртого рейха.