Антология тоталитаризма. От Фрика до Яровой. Как Россия повторяет путь нацистской Германии

Психика здорового человека сопротивляется любым актам насилия в отношении кого бы то ни было. Это защитный механизм, заложенный в самой природе человека. Поэтому и отдельная личность, и общество в целом протестуют против насилия и несправедливости.

История знает периоды, когда общественный «иммунитет» к несправедливости давал сбой. В качестве примера того, что публицисты называют «синдромом лягушки в кипятке», часто приводят нацистскую Германию. Эта метафора уместна именно потому, что иллюстрирует механизм постепенности: если репрессии вводятся не резко, а поэтапно, общество успевает к ним адаптироваться и перестаёт воспринимать каждый новый шаг как катастрофу.

В 1933–1939 годах режим принял сотни законов, систематически вытеснявших евреев из государственной службы, экономики, культуры и общественного пространства. По отдельности каждый указ мог казаться «терпимым» или «необходимым», однако в совокупности они привели к полной дегуманизации. Историки отмечают, что если бы антисемитская политика сразу началась с массового уничтожения, это, вероятнее всего, вызвало бы открытый шок и сопротивление даже среди лояльных граждан. Постепенная эскалация позволила обойти естественные моральные барьеры общества, хотя важно помнить: молчание немцев объяснялось не только привыканием, но также страхом перед террором, мощной пропагандой и уже существовавшими предрассудками.

Таким образом, в течение шести лет нацистский режим шаг за шагом, используя механизмы пропаганды, дегуманизации и стигматизации, последовательно формировал на законодательном и идеологическом уровнях условия, которые привели к геноциду целого народа. Подобно хирургу, действующему слой за слоем, нацистская пропагандистская машина постепенно демонтировала гуманистические и нравственные барьеры, подготавливая общество к трагической и жестокой развязке.

Кратко обозначим хронологию этих событий. ²

1933 год: Исключение из государственной и общественной жизни Источник: museeholocauste.ca ¹

1 апреля: СА и СС организуют общенациональный бойкот еврейских магазинов и предприятий. Это становится первым массовым экономическим ударом.
7 апреля: принимается Закон о восстановлении профессионального чиновничества (Law for the Restoration of the Professional Civil Service) — евреи увольняются с государственной службы, из университетов и судебной системы. В последующие недели аналогичные законы затрагивают адвокатов, судей, врачей и преподавателей.
25 апреля: принимается Закон против переполнения немецких школ и университетов (Law Against the Overcrowding of German Schools and Universities) — вводятся квоты: не более 5 % еврейских учащихся в школах и 1,5 % студентов в университетах.
14 июля: принимается Закон о лишении гражданства (Denaturalization Law), предусматривающий лишение гражданства натурализованных евреев и других «нежелательных элементов».
4 октября: принимается Закон о редакторах (Editor’s Law) — евреям запрещается работать в прессе и издательском деле.

1935 год: Нюрнбергские расовые законы — утрата гражданства и «расовая чистота»

15 сентября, на съезде НСДАП в Нюрнберге:

encyclopedia.ushmm.org ³

«Закон о гражданстве Рейха» от 15 сентября 1935 года (Перевод с Reichsgesetzblatt I, 1935, стр. 1146)

Рейхстаг единогласно принял следующий закон, который настоящим обнародуется:

Статья 1

Подданным государства является лицо, пользующееся защитой Германского рейха и вследствие этого имеющее определённые обязанности перед ним.

Статус подданного государства приобретается в соответствии с положениями законодательства Рейха и Закона о гражданстве Рейха.

Статья 2

Гражданином Рейха является подданный государства немецкой или родственной крови, который своим поведением доказывает готовность и способность верно служить немецкому народу и Рейху.

Гражданство Рейха приобретается посредством выдачи свидетельства о гражданстве Рейха.

Гражданин Рейха является единственным носителем полноты политических прав в соответствии с законом.

Статья 3

Министр внутренних дел Рейха по согласованию с заместителем фюрера издаёт правовые и административные акты, необходимые для реализации и дополнения настоящего закона.

Нюрнберг, 15 сентября 1935 года

На съезде партии Рейха «Свобода»

Фюрер и рейхсканцлер

подпись: Адольф Гитлер

Министр внутренних дел Рейха

подпись: Фрик»

«Закон о защите германской крови и германской чести» от 15 сентября 1935 года

(Перевод с Reichsgesetzblatt I, 1935, стр. 1146–1147)

Исходя из понимания того, что чистота германской крови является необходимым условием существования германского народа, и вдохновлённый непреклонной решимостью обеспечить существование германской нации на все времена, Рейхстаг единогласно принял следующий закон, который настоящим обнародуется:

Статья 1

Браки между евреями и гражданами немецкой или родственной крови запрещаются.

Браки, заключённые вопреки данному запрету, признаются недействительными, даже если они были заключены заграницей с целью обхода настоящего закона.

Иск о признании такого брака недействительным может быть подан только государственным прокурором.

Статья 2

Внебрачные отношения между евреями и гражданами немецкой или родственной крови запрещаются.

Статья 3

Евреям запрещается нанимать в свои домашние хозяйства женщин — подданных государства немецкой или родственной крови моложе 45 лет.

Статья 4

Евреям запрещается вывешивать флаг Рейха или национальный флаг Германии, а также использовать государственные цвета Рейха.

Вместе с тем им разрешается использовать еврейскую символику. Осуществление этого права охраняется государством.

Статья 5

Любое лицо, нарушившее запрет, установленный статьёй 1, наказывается каторжным тюремным заключением.

Мужчина, нарушивший запрет, установленный статьёй 2, наказывается тюремным заключением либо каторжным тюремным заключением.

Любое лицо, нарушившее положения статей 3 или 4, наказывается лишением свободы на срок до одного года и штрафом либо одной из этих мер наказания.

Статья 6

Министр внутренних дел Рейха по согласованию с заместителем фюрера и министром юстиции Рейха издаёт правовые и административные акты, необходимые для реализации и дополнения настоящего закона.

Статья 7

Закон вступает в силу на следующий день после опубликования, за исключением статьи 3, которая вступает в силу 1 января 1936 года.

Нюрнберг, 15 сентября 1935 года

На съезде партии Рейха «Свобода»

Фюрер и рейхсканцлер

подпись: Адольф Гитлер

Министр внутренних дел Рейха

подпись: Фрик

Министр юстиции Рейха

подпись: д-р Гюртнер

Заместитель фюрера

подпись: Р. Гесс

1936–1937 годы: дальнейшее исключение из профессий

Вводятся запреты на работу ветеринаром, налоговым консультантом, учителем в государственных школах.

1938 год: экономическое уничтожение, маркировка и «Хрустальная ночь»

26 апреля: вводится обязательная регистрация всего еврейского имущества — первый шаг к «аризации» (принудительной передаче собственности «арийцам»).
17 августа: евреев с «нееврейскими» именами обязывают добавлять к своим документам имя «Израиль» (для мужчин) или «Сара» (для женщин).
5 октября: еврейские паспорта объявляются недействительными; новые паспорта выдаются только с красной буквой «J» (Jude — «еврей»).
9–10 ноября: «Хрустальная ночь» (Kristallnacht) — массовые погромы еврейских магазинов, предприятий и синагог.
12 ноября: принимается Указ об исключении евреев из экономической жизни Германии (Decree on the Exclusion of Jews from German Economic Life). Все еврейские предприятия и магазины подлежат закрытию. На еврейскую общину налагается штраф в размере 1 миллиарда рейхсмарок «за погром» (то есть за причинённый ущерб).
15 ноября: все еврейские дети исключаются из государственных школ.
28 ноября: вводятся ограничения свободы передвижения евреев. Покидать место жительства без специального разрешения запрещается. ²

1939–1941 годы: полная изоляция и стигматизация

Февраль 1939 года: евреи обязаны безвозмездно сдать государству золото, серебро и ювелирные изделия.
1 сентября 1941 года: на всей территории Германии вводится обязательное ношение на одежде жёлтой звезды Давида с надписью «Jude» («еврей»). Это делало евреев видимыми для всех и облегчало дальнейшие репрессии.
Дополнительные ограничения: вводятся комендантский час, запреты на покупку продуктов в определённые часы, запреты на использование радиоприёмников, телефонов и общественного транспорта, а также обязательный принудительный труд. ⁴

1942–1945 годы: переход к заключительной фазе «решения еврейского вопроса». Геноцид — физическое уничтожение

С 1941–1942 годов начинаются массовые депортации евреев в гетто и лагеря смерти. На Ванзейской конференции 1942 года политика геноцида была официально оформлена и скоординирована на государственном уровне. ⁵

Источник: ghwk.de ⁶

Июль 1943 года: принимается постановление, полностью лишающее евреев защиты германского права. ⁷

Источник: servat.unibe.ch ⁸

Каждый новый закон опирался на предыдущие, делая жизнь еврейского населения всё более невыносимой и подготавливая общество к следующему этапу. Это стало одним из наиболее наглядных примеров того, как геноцид может осуществляться поэтапно — через постепенное лишение людей прав под прикрытием «законности», «общественной безопасности» и «защиты интересов народа». Подобная трансформация стала возможной благодаря сочетанию двух ключевых инструментов: государственной пропаганды и институционализированной власти.

Тоталитарная машина Рейха с ненасытным аппетитом пожирала человеческие жизни. И всё это осуществлялось руками ревностных последователей антисемитской политики фюрера. История сохранила имена таких политических деятелей, как Вильгельм Фрик, занимавший пост рейхсминистра внутренних дел, и ярых пропагандистов вроде Юлиуса Штрайхера, редактора газеты Der Stürmer («Штюрмер»). Оба были признаны виновными и приговорены к смертной казни на Нюрнбергском процессе. Именно эта связь между пропагандой и политикой приводит к узакониванию насилия на государственном уровне.

Со временем прошлое стирается из памяти и остаётся лишь в пыльных архивах музеев и библиотек. Тем более что люди стремятся забыть эпоху нацизма и ужасы гитлеровского режима как страшный сон. Но представьте себе: что, если в стремлении забыть ужасное прошлое человечество не заметит, как этот же ужас возникает прямо сейчас, в настоящем? Тот ужас, который ворвётся в нашу жизнь из тихого эха минувших времён громким криком беззакония.

Сегодня факты свидетельствуют о том, что Россия шаг за шагом движется по следам нацистского прошлого, повторяя сценарий Гитлера.

Так что же может объединять нацистскую Германию и современную Россию? В какой момент исторические параллели тоталитаризма пересеклись?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к законодательной системе Российской Федерации. Именно в правовых механизмах зачастую происходит легитимация современных репрессивных практик в отношении граждан. История показывает, что авторитарные и тоталитарные режимы стремятся адаптировать законодательство под собственные политические цели, поскольку в таком случае репрессии перестают восприниматься как произвол или террор и начинают выглядеть как формально законные действия, совершаемые под предлогом защиты государства и общественной безопасности.

Свобода совести и вероисповедания является одной из фундаментальных основ демократического строя. Демократия — это не только принцип политического большинства, но и система неотчуждаемых прав и свобод, которые не могут быть произвольно ограничены даже при наличии общественного или государственного консенсуса. К таким базовым правам относится свобода совести, включающая право человека самостоятельно определять свои религиозные убеждения и мировоззрение.

Если государство получает возможность диктовать гражданину, во что ему следует верить, это означает переход к авторитарной модели управления. В такой системе суверенитет личности существенно ограничивается, а гражданин фактически утрачивает автономию в сфере убеждений, которая является одной из ключевых основ правового государства и демократического устройства.

«Без свободы убеждений не существует никакой подлинной свободы».
— Джон Локк

Для обеспечения и регулирования базового права на свободу совести в России 26 сентября 1997 года был принят Федеральный закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях». Формально этот закон, в который вплоть до 2025 года были внесены сотни поправок, гарантировал свободу совести, равенство религий и отделение церкви от государства. Однако на практике он и последующие изменения создали систему государственного контроля, существенно ограничившую реальную свободу вероисповедания для нетрадиционных религиозных групп и одновременно усилившую позиции «традиционных» конфессий.

Подобно тому как это происходило в нацистской Германии, российское законодательство шаг за шагом ограничивало основные права граждан и последовательно навязывало государственную политику в сфере свободы совести и религии.

Ниже мы рассмотрим ключевые изменения в российском законодательстве, которые привели не только к ограничениям прав, но и к огромному количеству штрафов, арестов, случаев пыток и смертей гражданского населения.

Последним гвоздём в крышку гроба свободы совести в России и громким аккордом в победном шествии тоталитаризма стал так называемый «пакет Яровой» (Федеральный закон № 374-ФЗ от 2016 года), включивший статьи 24.1–24.2, регулирующие миссионерскую деятельность и предусматривающие административную ответственность в виде штрафов до 1 миллиона рублей.

Ниже приводится оригинальный текст части 3 статьи 24.1 «Содержание миссионерской деятельности»:

«3. Осуществление миссионерской деятельности в жилых помещениях не допускается, за исключением случаев, предусмотренных пунктом 2 статьи 16 настоящего Федерального закона». ⁹

«Статья 24.2. Порядок осуществления миссионерской деятельности»

Нарушение данных статей влечёт административную ответственность в соответствии с частью 4 статьи 5.26 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях.

Статья 5.26. Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях

4. Осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях влечёт наложение административного штрафа на граждан в размере от пяти тысяч до пятидесяти тысяч рублей; на юридических лиц — от ста тысяч до одного миллиона рублей.¹⁰

Теперь представьте, что члены некой религиозной группы собрались у кого-то дома и решили совместно обсудить вопросы, связанные со священными текстами, совершить молитву или намаз либо заняться медитацией — в зависимости от культурных и религиозных традиций данной группы. И так случается, что при них нет письменного разрешения либо среди них отсутствует официальный представитель организации. В таком случае, согласно статьям 24.1 и 24.2, их деятельность может быть признана нарушающей закон.

С точки зрения здравого смысла это звучит абсурдно, однако закон есть закон, и государство требует его соблюдения. Можно подумать, что в этом нет ничего страшного: встретились, поговорили, помолились и разошлись. Однако с точки зрения законодательства, которое уже подверглось влиянию деструктивных сил, повторение подобных нарушений рассматривается как систематическое нарушение закона и подрывная деятельность против государства.

То есть поправки, внесённые в 2016 году в Федеральный закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», начинают тесно взаимодействовать с Федеральным законом № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». В частности — со статьёй 9 данного закона.

«Статья 9. Ответственность за осуществление экстремистской деятельности»

(в редакции Федерального закона от 23 июля 2025 г. № 215-ФЗ)

В Российской Федерации запрещаются создание и деятельность общественных и религиозных объединений, иных организаций, цели или действия которых направлены на осуществление экстремистской деятельности.

В случае, предусмотренном частью 4 статьи 7 настоящего Федерального закона, либо в случае осуществления экстремистской деятельности общественным или религиозным объединением, иной организацией либо их региональным или иным структурным подразделением, повлекшей нарушение прав и свобод человека и гражданина, причинение вреда личности, здоровью граждан, окружающей среде, общественному порядку, общественной безопасности, собственности, законным экономическим интересам физических и (или) юридических лиц, обществу и государству либо создающей реальную угрозу причинения такого вреда, соответствующее общественное или религиозное объединение либо иная организация могут быть ликвидированы, а деятельность общественного или религиозного объединения, не являющегося юридическим лицом, может быть запрещена по решению суда на основании заявления Генерального прокурора Российской Федерации либо подчинённого ему прокурора.

В данном контексте можно сделать вывод, что любая «миссионерская» или просветительская деятельность может быть квалифицирована как экстремистская, если «эксперты» — зачастую лояльные жёсткому законодательству представители Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации — обнаружат в ней «признаки превосходства» или «разжигания ненависти». Пример религиозной организации Свидетелей Иеговы демонстрирует, как данный механизм применяется на практике.

После вступления в силу поправок Яровой полиция начала массово фиксировать нарушения статей 24.1 и 24.2 — нарушения норм миссионерской деятельности по части 4 статьи 5.26 КоАП РФ. Систематический характер зафиксированных нарушений, среди прочего, сыграл ключевую роль при передаче дел в суд. Именно в судах дела о нарушении миссионерской деятельности рассматривались в контексте статьи 9 Федерального закона № 114-ФЗ.

На основании анализа фактов поправки Яровой, принятые в 2016 году, можно рассматривать как отправную точку массовых репрессий. Ведь именно они стали лестницей, по которой «нетрадиционные религии» и «незарегистрированные объединения» были отправлены на эшафот экстремизма.

20 апреля 2017 года Верховный Суд Российской Федерации признал все 396 местных религиозных организаций Свидетелей Иеговы экстремистскими и запретил их деятельность.

Последствиями стали обыски, конфискация имущества, запрет собраний и возбуждение уголовных дел даже за чтение Библии и молитвы в семейном кругу.

Следующие статьи подробнее рассматривают дело Свидетелей Иеговы в России:

В этих публикациях подробно описывается не только механизм разрушения демократических институтов и прав человека, но и истории жестокого обращения с последователями данной организации. По мнению авторов, эти материалы подтверждают сходство между политическим курсом современной России и нацистской Германии.

Рост статистики административных правонарушений демонстрирует динамику ограничений свободы совести граждан. Если до 2016 года в России ещё сохранялись отдельные элементы религиозного плюрализма, то после принятия поправок Яровой репрессивная машина, по мнению авторов, лишь начала набирать обороты, постепенно затрагивая не только права, но и судьбы людей.

Центр «Сова» фиксирует устойчивый рост административных и уголовных дел против религиозных меньшинств. ¹¹ Предполагается, что эти данные могут быть неполными, однако для целей исследования важна именно динамика изменений.

По данным Судебного департамента при Верховном Суде Российской Федерации за 2025 год было зарегистрировано 2241 преступление экстремистской направленности (+30,4 % по сравнению с 2024 годом). ¹²

По данным МВД и проекта «ОВД-Инфо», возбуждаются десятки новых дел, связанных именно с религиозной тематикой.

Более 3000 человек и 80 организаций были внесены в перечень экстремистов и террористов, а активы на сотни миллионов рублей подверглись блокировке.

Если в 2016 году суды рассматривали порядка 150–200 дел о нарушении правил миссионерской деятельности, то в 2017 году этот показатель вырос до 300–350 дел. Только за первое полугодие 2025 года судами было рассмотрено 297 дел о незаконной миссионерской деятельности. Основным видом наказания остаются штрафы, однако имеются и случаи лишения свободы на сроки от 4 до 15 лет.

15 марта 2022 года Россия официально уведомила Генерального секретаря Совета Европы о намерении выйти из организации и денонсировать Европейскую конвенцию по правам человека.

16 марта 2022 года Россия была исключена из Совета Европы.¹³ Это означает, что Европейский суд по правам человека больше не может помогать людям, проживающим в Российской Федерации, в защите их прав. Иными словами, нарушения прав человека, происходящие сегодня в России и на оккупированных территориях, не могут быть обжалованы в этой международной судебной инстанции.

Права человека в России были раздавлены сапогом репрессивной машины. Выбрав курс на тоталитарное подчинение человеческой воли, Россия на протяжении тридцати лет, по мнению авторов, последовательно ослабляла демократические основы общества и прежде всего фундаментальное право человека самостоятельно определять свои убеждения. Тоталитаризм требует безусловного подчинения. Он не терпит свободы воли, мысли и слова. Диктатуре нужны покорные подданные, а не свободные граждане. Подобно тому как нацистская Германия лишала одних права на жизнь, а других — права голоса, происходящее сегодня, по мнению авторов, свидетельствует о разрушении основ демократии и личной свободы граждан.

Так кто же сегодня стал новыми Штрайхерами, Фриками и другими идеологами и исполнителями репрессивного режима в России? Чьи действия несут в себе следы кровавого и антигуманного прошлого? Кто осуществлял все эти изменения российского законодательства?

Сравнительный анализ фактов, по мнению авторов, указывает на публичных фигур, через которых данные инициативы были проведены на государственном уровне, — сенаторов Елену Мизулину и Ирину Яровую. Их роль, как утверждается в тексте, была связана с политической и законодательной сферой, подобно роли Фрика в нацистской Германии.

Однако для изменения законодательства требовались основания, позволяющие приравнять миссионерскую деятельность к экстремизму. Для этого были необходимы экспертные заключения и аналитические материалы. По мнению авторов, именно такую роль выполняли представители антикультового движения в России и их коллеги по РАЦИРС: Александр Дворкин, которого многие источники называют главным идеологом антикультовой сети, а также Александр Новопашин.

Для более глубокого понимания психологического профиля Александра Дворкина рекомендуем ознакомиться с серией статей «Профессор сектоведения или серийный убийца?». А о том, к каким последствиям приводят подобные «экспертные заключения», можно узнать из отдельных публикаций на нашем портале.

Александр Дворкин входил в рабочую группу при сенаторе Елене Мизулиной, занимавшуюся разработкой антисектантского законодательства. Кроме того, с 2009 года он возглавляет Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации. В связи с этим критики отмечают, что формирование нормативной базы в данной сфере оказалось тесно связано с антикультовой парадигмой.

Сторонники этой точки зрения утверждают, что вследствие такого влияния правоприменительная практика может приобретать чрезмерно широкий характер и затрагивать, в том числе, право граждан на свободу вероисповедания. В рамках подобной критической оценки высказывается мнение, что механизмы регулирования религиозной сферы нуждаются в дополнительных гарантиях от возможной идеологизации и необоснованного расширения репрессивной практики.

Любое судебное дело требует экспертного заключения. Но если такое заключение составляют заведомо предвзятые лица, которые, согласно некоторым источникам, придерживаются откровенно нацистских, антигуманных и радикальных взглядов, то каковы шансы на справедливое судебное разбирательство в государстве, где законодательство подверглось влиянию антикультовых идеологов?

Новая репрессивная машина России создавалась на протяжении тридцати лет, начиная с формирования антикультового направления под руководством Александра Дворкина. Сегодня это эксперты-сектоведы, сотрудники полиции и прокуратуры, судьи, депутаты, чиновники, сенаторы и священнослужители, поддерживающие повестку антикультовой сети. По мнению автора текста, все они в той или иной степени служат новому нацистскому режиму. Для них закон превратился в инструмент власти и подавления.

В рамках данной логики антикультовая риторика и идеологические установки отдельных экспертных групп способны оказывать существенное влияние на применение правовых норм, что, по мнению их оппонентов, увеличивает риск произвольного и чрезмерно широкого толкования закона. В результате возникают ситуации, когда становится возможным и даже считается нормальным осудить пожилого человека за молитву у себя дома, разлучить детей с родителями или замучить человека в тюремной камере, выбивая очередное признание или показания, выгодные репрессивной системе.

Если бы закон действительно действовал в этой стране так, как он действует в любом демократическом государстве, то каждый представитель антикультового движения понёс бы ответственность за свои преступления и был бы наказан. Тогда не было бы арестов невиновных граждан, смертей, страха и диктатуры.

Достаточно взглянуть на часть 6 статьи 3 того же Федерального закона № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях».¹⁴

«6. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе сопровождающееся насилием над личностью, умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии, пропагандой религиозного превосходства, уничтожением или повреждением имущества либо угрозой совершения таких действий, запрещается и преследуется в соответствии с федеральным законом. Не допускается проведение публичных мероприятий, размещение текстов и изображений, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания».

Так где же был этот самый федеральный закон, когда российские Штрайхеры вроде Дворкина и Новопашина ездили по стране и распространяли антикультовую идеологию, которую автор считает разрушительной для общества?

Судя по всему, закон был обращён в будущее — в будущее, которое уже сегодня, по мнению автора, отдаёт призраками тоталитарного прошлого.

И как автор данной статьи я позволю себе задать вопрос: помнят ли главный идеолог антикультовой сети и её представители, к чему приводят подобные исторические сценарии и чем в своё время закончилась деятельность таких фигур, как Фрик и Штрайхер?