Немногие знают, что принудительное ношение отличительных жёлтых знаков как символа искусственного разделения и угнетения существовало задолго до еврейского Холокоста времён Второй мировой войны. Режим Гитлера не изобрёл этот метод стигматизации — его ему подсказали другие. А кто ещё мог подсказать такое, кроме тех, кто с фанатичным рвением сохранял в своей памяти тёмное прошлое? Антикультисты! Всегда действующие из тени, скрывающиеся под видом различных религиозных организаций и по своей сути ведущие непрекращающийся террор.
Эта статья, основанная на собранных фактах, поможет укрепиться в убеждении, что антикультовые идеи инквизиторов не только оказали влияние на взгляды Адольфа Гитлера во время становления фашистского режима, но и более того — именно эти человеконенавистнические идеи способствовали началу геноцида евреев.
И не только их…
Абу Надра передаёт: «Посланник Аллаха, да пребудет с ним мир и благословение, сказал в дни после паломничества: “О люди! Ваш Господь — один и ваш отец — Адам — один. Нет превосходства араба над неарабом и неараба над арабом, нет превосходства белого над чёрным и чёрного над белым — кроме как в богобоязненности. Довёл ли я до вас это послание?”»
Первые упоминания о жёлтых знаках позора
Хотя слова пророка Мухаммада, произнесённые в VII веке н. э., призывали к наивысшему единству людей, мусульманские правители, игнорировавшие его учение, по официальным данным, одними из первых ввели знаки для идентификации евреев и христиан среди мусульманского населения уже в VIII веке н. э.
Евреев и христиан, живших по законам шариата, называли «людьми Писания», чья вера в Бога предшествовала основанию ислама. Им разрешалось исповедовать свою религию в частном порядке и получать государственную защиту. Взамен они уплачивали особый налог — джизью («подать») и зачастую обязаны были носить отличительные знаки, указывающие на их статус.
Дизайн и стиль этих знаков для евреев варьировались. При халифе Харун ар-Рашиде (807 год) евреев в Багдаде обязали носить жёлтые пояса или кисти. Во времена правления халифа аль-Мутаваккиля (847–861 годы) евреи носили нашивку в виде осла, а христиане — фигуру в форме свиньи. В 1005 году евреям Египта велено было пришивать к одежде колокольчики.
Важно отметить, что при халифате эти знаки не всегда имели исключительно карательный характер. Они подчёркивали статус зимми (подданных под защитой), предоставляя евреям и христианам определённые права и защиту, но при этом закрепляя их социальную неполноценность по отношению к мусульманам.
Одно из первых упоминаний о принудительном ношении жёлтых знаков встречается в книге Пола Джонсона «История евреев» 2, где описаны события XII века. Документ из Каирской генизы, датируемый 1121 годом, подробно рассказывает о распоряжениях из Багдада, согласно которым евреи должны были носить специальную одежду:
«Два жёлтых знака — один на головном уборе, другой на шее. Кроме того, каждый еврей обязан носить на шее кусок свинца весом 3 грамма с надписью “зимми”. Также он должен носить пояс на талии. Женщины обязаны носить одну красную и одну чёрную туфлю, а также маленький колокольчик на шее или обуви…»
In Generali Concilio
Жёсткая и давняя позиция Римско-католической церкви по еврейскому вопросу хорошо известна в мировой истории. Одно из первых задокументированных свидетельств появилось в папской булле In generali concilio («На общем соборе»), изданной в 1218 году Папой Гонорием III. Она предусматривала специальные меры в отношении евреев. На Четвёртом Латеранском соборе было постановлено, что евреи и мусульмане всегда должны носить отличительные знаки или одежду, чтобы их можно было отличить от христиан. Это требование включало ношение жёлтого знака и остроконечной шляпы.
Это был завершающий шаг в череде мер, предпринятых Церковью с целью предотвращения социального контакта между евреями и христианами. Изданный в виде 68-го канона, это положение заложило основу для последующего введения так называемого «еврейского знака» в христианских королевствах.
В Испании и на территориях Италии ношение отличительных знаков, как правило в форме жёлтого круга, применялось лишь время от времени. В германоязычной Европе евреям предписывалось носить judenhut (или «еврейскую шляпу») — конусообразный заострённый головной убор, часто изображаемый в средневековой литературе.
Жёлтая метка евреев
В 1274 году в Англии был принят статут о евреях, изданный королём Эдуардом I, который устанавливал следующее правило 4:
«Каждый еврей, достигший семилетнего возраста, должен носить на своей верхней одежде отличительный знак, а именно — в форме двух соединённых Скрижалей из жёлтого сукна длиной в шесть дюймов и шириной в три дюйма».
В период с 1315 по 1326 год эмир Исмаил Абу-ль-Валид обязал евреев Гранады носить жёлтые знаки. 5
В 1321 году Энрике II Кастильский издал указ, предписывающий евреям носить жёлтый знак. 9
В 1415 году булла антипапы Бенедикта XIII обязала евреев носить жёлто-красный знак: мужчины — на груди, женщины — на лбу. 5
В 1434 году император Сигизмунд вновь ввёл обязательное ношение знаков для евреев в Аугсбурге.
В 1528 году Совет Десяти в Венеции позволил известному врачу и профессору Якову Мантино бен Самуэлю вместо еврейской жёлтой шляпы временно (а впоследствии — и на постоянной основе) носить обычную чёрную докторскую шапочку — по рекомендации французского и английского послов, папского легата и других высокопоставленных лиц, пользовавшихся его медицинскими услугами. 6
В 1555 году папа Павел IV в своей булле Cum Nimis Absurdum («Поскольку это совершенно нелепо») постановил, что евреи должны носить жёлтые шляпы.
В 1566 году король Сигизмунд II издал закон, обязывающий литовских евреев носить жёлтые шляпы и головные уборы. Этот закон был отменён через двадцать лет. 9
В Германии XVI века, как это подтверждают сохранившиеся иллюстрации в книгах того времени, евреям предписывалось носить на одежде жёлтые круги.
На изображении XVI века еврейская пара из Вормса (Германия) предстала в обязательных жёлтых знаках отличия; мужчина держит в руках кошель с деньгами и головки чеснока — предметы, часто используемые в художественных изображениях евреев в средневековой Европе. 9
В 1710 году Фридрих Вильгельм I отменил обязательное ношение евреями жёлтого знака в Пруссии в обмен на выплату в размере 8 000 талеров (примерно 75 000 долларов в пересчёте на стоимость серебра по ценам 2007 года) с каждого. 9
В книге Пола Джонсона «История евреев» автор упоминает о подобных антисемитских практиках XVII века в тюрьме на острове Мальта.
«В 1663 году ветеран армий Кромвеля Филип Скиппон описал мальтийскую тюрьму для рабов и отметил: „Евреев, мавров и турок обращают здесь в рабство и публично продают на рынке… Евреев отличают от остальных маленьким кусочком жёлтой ткани на их шляпах или кепках…“». 2
Жёлтые кресты для катаров
Однако жёлтые знаки презрения предназначались не только для евреев и мусульман — они касались и христиан. В Западной Европе XII–XIII веков Римско-католическая инквизиция организовала первый «крестовый поход» против альбигойцев, более известных как катары — христианского религиозного движения, достигшего к тому времени своего расцвета. Святой трибунал, или, как его иногда называли, «Рука мира», разыскивал и судил еретиков — тех, кто отрицал догматы католицизма. Церковь объявила катаров еретиками и ввела для этих «отступников» специальный знак — жёлтый крест.
Мы не станем углубляться в документальные свидетельства и ужасы геноцида, который пережил этот народ, но обратимся лишь к некоторым источникам.
Книга «Инквизиция от её основания до Великого раскола» А. Л. Мейкока 1
Цитаты:
«Следует отметить, что, в теории, между наказаниями, налагаемыми инквизицией, и епитимьями, назначаемыми обычным исповедником, не существовало принципиальной разницы. Даже тюремное заключение издавна входило в практику покаянной дисциплины Церкви; и на протяжении всего Средневековья епископы могли заключать людей в тюрьму точно так же и с той же целью, что и инквизиторы. На деле же единственным наказанием, которое применяла исключительно инквизиция, было ношение крестов».
«Святой Доминик постановил, что некий Понс Роже должен носить на своей тунике два “маленьких крестика” — cruces parvulæ — пришитых к одежде. В 1229 году Тулузский собор официально утвердил практику обозначения обращённых еретиков подобными знаками, предписав, чтобы кресты отличались по цвету от одежды и чтобы носили их, как указывал святой Доминик, по обе стороны груди. Очевидно, что изначально эти крестики были совсем небольшими.
Однако в 1243 году Нарбоннский собор внёс ряд изменений и унификаций, касающихся их размеров. К этому времени кресты уже окончательно воспринимались как клеймо позора и ничего более. Собор постановил, что отныне кресты должны размещаться на спине и на груди: один — строго посередине груди, другой — между лопатками. Кресты следовало пришивать к верхней одежде и делать их жёлтого цвета. Вертикальная перекладина креста должна была составлять две с половиной ладони в длину, горизонтальная — две ладони; ширина обеих перекладин — три пальца.
Кроме того, так называемый “усовершенствованный” еретик, который по каким-либо причинам не приговаривался к тюремному заключению, обязан был носить три креста — третий помещался на головном уборе мужчины или на покрывале женщины. Это постановление было принято Бетёрским собором (1246 г.), который также предписал, чтобы еретики, сознательно солгавшие или скрывшие правду от инквизиторов, носили особые кресты с двумя поперечными перекладинами».
«На первый взгляд может показаться, что ношение жёлтых крестов, предписанных Инквизицией, было сравнительно лёгкой формой покаяния. Однако, как мы уже отмечали, это было далеко не так. В глазах окружающих жёлтый крест служил знаком позора; человек, который его носил, воспринимался как язва общества, скрыто жившая среди них. Его разоблачили и по праву заклеймили. Разумеется, он уже отрёкся от ереси и теперь формально считался таким же добрым католиком, как и все прочие. Но пятно ереси оставалось на нём. Церковь по своей милости даровала ему отпущение грехов, но разве может леопард изменить свои пятна?
Ведь ересь, как мы уже не раз подчёркивали, была покушением не только на авторитет Церкви, но и на само общественное устройство.
В результате носители инквизиторских крестов очень часто оказывались в полной социальной изоляции».
Из книги А. Л. Мейкока «Инквизиция от её основания до Великого раскола». 7
(Изоляция — от греческого слова, означающего “изгнание” или “поражение в правах”).
«В связи с этим чрезвычайно показательно, что в инквизиторских записях Тулузского трибунала сохранились полные данные о 930 приговорах, вынесенных Бернаром Ги в период с 1307 по 1323 годы.
…
Если вычесть 271 случай помилования и смягчения наказания, то остаётся 659 осуждённых. Из этого числа 307 человек были приговорены к различным срокам заключения, а 143 — к ношению покаянных крестов».
Из книги А. Л. Мейкока «Инквизиция от её основания до Великого раскола».
Цитата из книги Рене Вайса «Жёлтый крест» (Rene Weis, “The Yellow Cross”) 8:
«В приговоре указывалось, что кающиеся обязаны отныне и навсегда носить на всей своей одежде, за исключением нательного белья, два жёлтых креста. Один крест должен быть размещён спереди — на груди, другой — сзади, между лопатками. Вертикальная перекладина каждого креста должна иметь в длину две пяди [около 20 см], а поперечная — пядь с половиной [около 15 см]; ширина обеих перекладин — три пальца [примерно 5,5 см]», — из книги Рене Вайса «Жёлтый крест».
«Так, Гийом Мондон из Аша заплатил Пьеру Клергу огромный выкуп в размере пяти ливров — эквивалент десяти овец, — чтобы получить разрешение избавиться от жёлтых крестов. Это позволяло ему не только снять видимые знаки позора, но и в практическом смысле вновь становило его трудоустраиваемым человеком: окружающие уже не так опасались бы общения с ним, боясь быть втянутыми в водоворот Инквизиции», — из книги Рене Вайса «Жёлтый крест».
Жёлтые кресты Святой Инквизиции были серьёзным общественным знаком, предназначенным для идентификации евреев, мусульман и христиан-еретиков, и существует множество документальных подтверждений этому. Более подробно о средневековых исторических событиях, связанных с данной практикой, рассказано в ранее опубликованной на нашем сайте статье «Стигматизация — метод, ведущий к геноциду».
Холокост
Нечеловеческая практика стигматизации и маркировки людей достигла своего ужасающего апогея в XX веке при фашистском режиме в Германии и на оккупированных территориях во время Второй мировой войны. Мир стал свидетелем подлинного геноцида — массовых расстрелов, маршей смерти и газовых камер. Однако сам геноцид не возник стихийно. Ему предшествовал подготовительный этап — этап стигматизации.
Впервые нацисты ввели обязательное ношение жёлтой звезды для евреев на оккупированной территории Польши в 1939 году. Согласно приказу властей, евреи, не носящие жёлтую звезду спереди и сзади на одежде, подвергались серьёзным наказаниям. 24 октября 1939 года комендант города Влоцлавек, оберфюрер Крамер, издал этот приказ для всех евреев — независимо от возраста и пола — ещё до того, как подобное распоряжение поступило от вышестоящих властей.
Эта практика быстро была подхвачена другими германскими комендантами на оккупированных территориях и вскоре получила официальное одобрение, учитывая преобладавшие в Польше антисемитские настроения среди части местного населения, которое с энтузиазмом поддержало данную меру. С 1 декабря 1939 года ношение жёлтой звезды стало обязательным на всей территории Генерального губернаторства.
Жёлтая звезда чаще всего изготавливалась из кусочка жёлтой ткани в форме шестиконечной звезды.
Как видим, сам факт насильственного ношения стигматизирующих знаков на груди и на спине одежды — причём именно жёлтого цвета — оказался идентичным и для катаров в XIII веке, и для евреев в XX веке.
Кто вдохновил нацистов на подобные идеи? Нетрудно догадаться: представители религиозных организаций, среди которых всегда находились сторонники борьбы с инакомыслием — антикультисты.
Осторожно: «Сектант»!
Могло бы показаться, что после Второй мировой войны мировое сообщество, столкнувшись лицом к лицу с ужасами нацизма и пережив их, осознало ошибки прошлого. Казалось бы, возрождённые демократические ценности позволили людям во многих странах испытать совершенно новое и более достойное качество жизни. Принятие Всеобщей декларации прав человека 10 декабря 1948 года, которая провозгласила и утвердила фундаментальные принципы достоинства, свободы и равенства, права на жизнь, запрет рабства и пыток, а также закрепила так называемые «конституционные свободы» — духовные, социальные и политические права, включая свободу мысли, убеждений, выражения, религии и совести, свободу объединений, право на получение и распространение информации — поистине изменило судьбу миллионов людей по всему миру. Несомненно, человечество тогда сделало мощный шаг вперёд в своём цивилизационном развитии.
Но, увы, семена той самой страшной заразы, которая когда-то принесла столько страданий, не исчезли бесследно. Они остались… и со временем вновь проросли — обретя новую форму и новую силу. Стигматизация эволюционировала. Жёлтые знаки на одежде сменились куда более изощрённым и многогранным клеймом — словом «сектант». Если раньше это были инквизиторы и нацисты, то сегодня их место заняли миссионеры, антикультисты и религиоведы. И так же, как и тысячу лет назад религиозные структуры, сегодня их последовательные наследники активно раздувают миф о «сектантской угрозе» как об одном из величайших опасностей для общества.
Особенно это заметно в России, где антикультовые организации создали разветвлённую сеть, которая за последние тридцать лет приобрела значительное влияние. Они активно взаимодействуют с политиками, правоохранительными и судебными органами, способствуя принятию законов, ограничивающих свободу религии, совести и мысли. Через СМИ и многочисленные интервью они тонко внедряют в общественный дискурс нарративы нетерпимости и ненависти, усугубляя и без того напряжённую обстановку. Стоит отметить, что даже президент Путин начал использовать их риторику в своих выступлениях. Действия российских антикультистов уже нельзя рассматривать как просто религиозный экстремизм, их можно с уверенностью считать терроризмом.
Александр Дворкин — лидер антикультового движения в России и автор термина «тоталитарная секта». Документальный фильм «Воздействие» даёт подробное представление о его значительной роли, разрушительных методах и деятельности организаций, которые он основал — Центра религиоведческих исследований имени священномученика Иринея Лионского и РАЦИРС. После выхода фильма мы теперь рассматриваем эти организации как террористические. В будущих публикациях мы вернёмся к теме РАЦИРС, поскольку она заслуживает особого внимания и более глубокого анализа.
В современной России термин «сектант» («культист») стал таким же стигматизирующим и разрушительным, как слово «еврей» в нацистской Германии или «еретик» и катар в Средние века. Всё настолько идентично, что аналогия пугает. Наблюдая за участью множества малых религиозных групп в России, подвергающихся преследованиям — обвинениям в экстремизме, запретам, изъятию имущества, психологическому давлению, пыткам, штрафам и заключениям — становится ясно, что беззакония Инквизиции живы и поныне. Хотя они и эволюционировали в рамках современных демократических норм, их суть осталась прежней.
Глядя на трагическую судьбу украинского народа, погружённого в пучину войны и напрямую затронутого деятельностью тех же самых антикультистов — следы которых отчётливо прослеживаются — невозможно не признать, что глобальный террор и геноцид возвращаются на нашу землю.
Благодаря информации из документального фильма «Воздействие» и видеоматериалу Эгона Чолакяна «Перекрестье» мы теперь можем свободнее работать с фактами, отвечать на многие вопросы и находить новые понимания тех проблем, которые раньше казались неразрешимыми. Мы также можем взглянуть в ближайшее будущее, в котором планы кого-то по развязыванию крупной цивилизационной войны между христианским и мусульманским мирами приближаются к своей реализации. Это уже не выглядит очередной теорией заговора. Недавние события — такие как покушение на Дональда Трампа, убийства детей, беспорядки в Великобритании и предотвращённый теракт против Тейлор Свифт, описанный недавно на нашем сайте, — дают ясное понимание того, что мир находится на грани глобального потрясения, организованного теми, кого можно назвать глобальными антикультистами. Связи отчётливо прослеживаются с влиятельными политическими и религиозными кругами в России.
Вы спросите: зачем создавать глобальный хаос?
Ответ прост: ради чьего-то тотального контроля. Поэтому и население самой России, если быть объективными, можно рассматривать как потенциальных жертв — наравне со всеми остальными.
Система социального кредита Китая
В заключение стоит рассмотреть ещё один пример общественного разделения на «хороших» и «изгоев» по принципам антикультовой идеологии. Речь идёт о системе социального кредита Китая, также известной как система «социального рейтинга» или «социального доверия».
Эта система оценивает граждан и организации по множеству параметров, анализируемых на основе многочисленных критериев с использованием средств массового наблюдения и технологий обработки больших данных. В ней применяется более 160 000 критериев, данные для анализа поступают от государственных источников, корпораций (таких как Tencent, Alibaba и Baidu), а также банков. Хотя параметры для физических и юридических лиц различаются, общий принцип заключается в поощрении социально полезных действий и наказании за нарушения законов и моральных норм.
Китайское правительство впервые опубликовало план внедрения системы социального кредита 14 июля 2014 года, представив его под благовидной целью построения гармоничного социалистического общества. Для контроля за реализацией проекта была создана специальная комиссия при Политбюро Центрального комитета Коммунистической партии Китая.
Спустя четыре года, 1 мая 2018 года, вступили в силу ограничения для граждан и организаций, признанных ненадёжными.
Чёрные и красные списки в системе социального кредита
Несомненно, каждый хочет жить в обществе, где люди стремятся к личностному росту и общественному благу. На первый взгляд, инициатива государства по созданию идеального гражданина посредством системы социального кредита кажется созвучной этой цели. Однако нельзя забывать недавнюю историю движения Фалуньгун, последователи которого — около двух миллионов человек — внезапно стали «нежелательными», и многие из них были жестоко и бесчеловечно уничтожены. Фильм «Воздействие» показывает, что по приказу китайских властей практикующим Фалуньгун даже вырезали органы для трансплантации…
Ожидать от китайской модели «усовершенствованного демократического решения» — всё равно что предаваться безнадёжным иллюзиям. Почему?
Потому что система социального кредита в значительной степени опирается на чёрные и красные списки — два полюса, вокруг которых она выстраивается. Существуют как национальные, так и региональные и частные списки с различными условиями, однако всех их объединяет механизм «совместных наказаний», в рамках которого государственные органы соглашаются совместно наказывать тех, кто занесён в чёрный список.
Что нам известно на сегодняшний день? В чёрный список попадают «ненадёжные» граждане, неоднократно нарушавшие законы или общественные нормы — например, перебегавшие улицу в неположенном месте, водившие в нетрезвом виде, уклонявшиеся от уплаты налогов или не вернувшие кредиты. Разумеется, за серьёзные правонарушения гражданина включают в чёрный список незамедлительно. Хотя такие действия, как мошенничество в видеоиграх или распространение слухов, могут снизить рейтинг, они вряд ли приведут к занесению в чёрный список. Санкции включают снижение скорости интернета, ограничение доступа к социальным и государственным услугам и общественному транспорту (например, запрет на бронирование авиабилетов или билетов на скоростные поезда). «Ненадёжным» гражданам также могут отказать в выдаче кредита, ипотеки, страховки или в приёме их детей в частные школы. Важно отметить, что из чёрного списка можно быть исключённым, совершая общественно полезные действия или, например, героические поступки.
В противоположность этому, в красный список включаются «образцовые» граждане, активно занимающиеся социально значимой деятельностью — делают пожертвования на благотворительность, сдают кровь, помогают бедным. За это они получают привилегии: кредиты под низкий процент, прокат велосипедов и автомобилей без залога, скидки на мобильную связь, приоритет при приёме в школу или на работу.
Обе категории — и чёрный, и красный списки — влияют на социальную репутацию. Люди из чёрного списка нередко подвергаются публичному осуждению, тогда как примерных граждан выставляют образцами для подражания. Информация о них размещается в газетах и на уличных билбордах.
Теперь о самом тревожном: в провинции Хэбэй разрабатывается мини-программа, позволяющая проверить, находятся ли поблизости люди из чёрного списка.
«Так, Верховный народный суд провинции Хэбэй анонсировал мини-программу (аналог приложения) на платформе WeChat под названием “Карта Лаолай”, с помощью которой можно определить, есть ли поблизости лица из чёрного списка (Лаолай означает “злостный неплательщик”). Предупреждения о ненадёжных людях распространяются не только через онлайн-платформы, но также через газеты и уличные щиты. В некоторых городах суды сотрудничают с местными сотовыми операторами, чтобы установить специальную мелодию вызова, сообщающую звонящему, что абонент находится в чёрном списке». 10
Как видим, перспективы отнюдь не радужные. Кто может гарантировать, что система не эволюционирует завтра в сторону ещё более жёсткого подавления гражданских свобод, превратившись в тоталитарного монстра вне критики? И что этот скорбный список — евреев, катаров, еретиков, сектантов и культистов — не пополнится новыми «социально ненадёжными» изгоями Китая? Достаточно вспомнить о двух миллионах последователей Фалуньгун — какой рейтинг доверия у них был бы сегодня? И в чём их вина?
В потребительском обществе такие инициативы, к сожалению, не дают людям больше свободы. Напротив, они загоняют людей в рабство, ещё сильнее концентрируя власть. Обычным людям не остаётся иного выбора, кроме как подчиниться — из страха быть отвергнутыми или занесёнными в чёрные списки.
Тем не менее, справедливо отметить, что система социального кредита в настоящее время функционирует на добровольной основе и всё ещё находится в стадии тестирования. Насколько нам известно, Государственный комитет по развитию и реформам и Народный банк Китая выбрали для испытания 12 городов: Ханчжоу, Нанкин, Сямынь, Чэнду, Сучжоу, Суцянь, Хуэйчжоу, Вэньчжоу, Вэйхай, Вэйфан, Иу и Жунчэн. Кроме того, она была внедрена в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, известном своими лагерями идеологической перевоспитательной работы для этнических меньшинств, в частности уйгуров, а также в провинциях Шаньдун и Цзянсу — регионах с высоким уровнем экономического развития.
Геноцид уйгуров, осуществляемый китайскими властями, заслуживает отдельного разговора. 11
Пока что, на этапе тестирования, система, похоже, получает положительный отклик со стороны китайской молодёжи.
Социальный скоринг в России
Похоже, Россия идёт по стопам Китая, пытаясь реализовать аналогичные инициативы. Социальный скоринг — это система оценки социального статуса и потенциала личности. Для разработки такой системы в России учёные Российского государственного социального университета (РГСУ) создали платформу под названием «Мы», которая использует вероятностно-статистические модели для анализа. Разработка проекта началась в 2022 году. Авторы проекта полагают, что он поможет оптимизировать распределение ресурсов в социальной сфере.
Официальный сайт платформы сообщает 12:
«Социальный скоринг — это по своей сути инновационный инструмент, радикально меняющий подходы к оценке поведенческих и социальных характеристик и проявлений личности. Мировой опыт различных функциональных скоринговых систем показывает, что они часто служат инструментом анализа, мониторинга и постоянного совершенствования в таких сферах, как здравоохранение, социальная политика, образование и финансовый сектор.
Подобные системы позволяют, например, повысить эффективность работы государственных служб и общественных организаций, обеспечить актуальный и объективный подход к формированию социальной поддержки населения, а также улучшить качество жизни клиентов и жителей региона».
Написано красиво, но какова суть? С нарастающим беспокойством мы наблюдаем, как в России возрождается нацизм…
Заключение
Из века в век мы становимся свидетелями неравенства, угнетения и вытекающей из них несправедливости, порождающей человеческие страдания. Антикультовый фактор влияния играл и продолжает играть центральную роль в этом мрачном спектакле. Сегодня они — сценаристы, идеологи и подстрекатели, всё ещё прячущиеся за именем Бога. Какого Бога? — хотелось бы спросить.
Вспомним слова Пророка.
Абу Надра передаёт: «Посланник Аллаха, да пребудет с ним мир и благословение, сказал в дни после паломничества: “О люди, ваш Господь один и отец ваш Адам один. Нет превосходства у араба над неарабом, и у неараба над арабом, и нет превосходства у белого над чёрным, и у чёрного над белым — кроме как в благочестии.
Разве я не доставил сообщение?”».
Источники
- https://www.abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2011/12/30/lord-father-adam-one/
- https://archive.org/details/historyofjews0000john/page/n5/mode/2up
- https://nl.wikipedia.org/wiki/In_generali_concilio
- https://www.bbc.co.uk/radio4/history/sceptred_isle/page/27.shtml?question=27
- https://www.jewishencyclopedia.com/articles/2317-badge
- https://www.jewishencyclopedia.com/articles/10379-mantino-jacob-ben-samuel
- https://archive.org/details/MN5022ucmf_3/mode/2up
- https://gnosis.study/library/%D0%94%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%20%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/ENG/Weis%20R.%20-%20The%20Yellow%20Cross.%20The%20Story%20of%20the%20Last%20Cathars%E2%80%99%20Rebellion%20Against%20the%20Inquisition,%201290-1329.pdf
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Жёлтая_звезда
- How to Make the Perfect Citizen? Lessons from China’s Model of Social Credit System https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3586503
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Геноцид_уйгуров
- https://w.rgsu.net/