«Молитва о победе» как симптом деградации РПЦ

Русская Православная Церковь (Московский Патриархат)

25 сентября 2022 года Патриарх Кирилл (Владимир Гундяев) ввёл новую молитву для обязательного ежедневного чтения во всех храмах Русской Православной Церкви — «Молитву о Святой Руси» ¹. Этот текст, который быстро получил неофициальное название «Молитва о победе», стал не объединяющим духовным актом, а катализатором глубокого раскола и объектом критики. Почему молитва о Святой Руси, призванная укрепить православную паству, стала яблоком раздора и маркером нелояльности?

Анализ текста молитвы, контекста её появления и последствий её несоблюдения выявляет три взаимосвязанных разрушительных процесса, поразивших современную Русскую Православную Церковь:

Богословское отступление от фундаментальных евангельских принципов;
Окончательное слияние церковного аппарата с государственной идеологической машиной;
Проявление в структуре РПЦ (МП) характеристик, типичных для авторитарных корпоративно-мафиозных систем ².

Анатомия «Молитвы о Святой Руси» («Молитва о победе»)

На первый взгляд текст, составленный в традиционном церковнославянском стиле, выглядит как типичное религиозное прошение к Богу. В современном православии тысячи — если не десятки тысяч — подобных прошенческих молитв существуют для самых разных нужд: от «усыновления» до «облегчения зубной боли». Но при более внимательном прочтении текст оказывается не литургическим сочинением, а подлинным идеологическим манифестом.

Предлагаем рассмотреть ключевые формулировки и их смысл.

Например:

«…се бо брани хотящия ополчишася на Святую Русь, чающе разделити и погубити единый народ ея».

Эта фраза представляет собой концентрированную квинтэссенцию кремлёвской пропаганды, переведённую на язык церковных прошений. В ней заложено несколько ключевых нарративов.

Мы видим здесь явную подмену понятий. Чётко определённый военный конфликт, в котором Россия — как агрессор — начала войну, искажается духовенством и преподносится как нападение неких внешних сил на мифическую «Святую Русь». Кстати, этот концепт отсылает к историческому периоду возникновения христианства в Киевской Руси тысячу лет назад, когда ни современная Россия, ни Украина ещё не существовали в их нынешнем виде.

Патриарх Кирилл (Владимир Гундяев) ⁶

Когда сегодня «русский мир» привязывают к исторической «Святой Руси» — а именно «русский мир» служит ключевой идеей современной российской пропаганды — это полностью искажает историю. Киевская Русь никогда не противоречила существованию или развитию независимой Украины. Тем не менее такое толкование фактически отрицает украинский суверенитет, его историю и право на самоопределение, сводя страну к роли «отделённого фрагмента» так называемого русского мира.

Более того, в основе этой манипуляции лежит внедрение в коллективное сознание россиян концепта «цивилизационного превосходства», возводящего их в ранг «избранного народа». Эта практика культивирования ксенофобского превосходства — классический элемент нацистской идеологии.

Следующий пример из текста:

«Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу».

Это — центральная формула, вызвавшая наибольшую полемику. Молитва о победе была введена вместо прежних прошений о мире и благополучии — и это было значимым актом.

Через шесть месяцев после начала военного вторжения России в Украину намеренно произошла подмена христианского идеала мира милитаристским понятием победы — смещение, которое полностью изменило духовный фокус верующих с примирения на эскалацию.

Теологический крах: от Евангелия к «святой войне»

Введение «молитвы о победе» обнажило глубокий разрыв между официальной позицией Патриархата и основополагающими принципами христианского учения.

Противоречие Духу Нового Завета

Прямой призыв к военной победе несовместим с Нагорной проповедью Христа: «Блаженны миротворцы: ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфея 5:9). По сути, молитва превращается в прошение о благословении на убийство, что прямо противоречит заповеди «Не убий».

Явный призыв к военной победе не только несовместим с Нагорной проповедью, но и создаёт глубочайший теологический раскол, подрывая сами основы христианского учения. Развернуть развитие этой идеи можно по нескольким ключевым аспектам.

1. Противоречие самой сущности блаженств

Нагорная проповедь — манифест нового, мессианского Царства, где мирские ценности перевёрнуты. Христос провозглашает блаженными не сильных и победителей, а смиренных, милостивых и миротворцев. Молитва о военной победе по сути просит Бога благословить успех в насилии против тех, кого Он Сам повелевал любить как ближнего (включая врагов, Матфея 5:44). Это прошение о том, чтобы Бог встал на сторону одной части человечества против другой, отрицая универсальность Его любви.

В этом контексте вспоминается документальный фильм «Воздействие» — «Дело «Украина»». В 2014 году на сайте Миссионерского отдела Новосибирской епархии (во главе которого тогда стоял Александр Новопашин, вице-президент РАЦИРС) была опубликована статья со следующими утверждениями:

«Хочется обратить внимание на одно премилое обстоятельство. А именно — принцип государственного устройства по-украински… практически полностью совпадает с принципом устройства тоталитарной секты.

…А для людей, попавших в секту, заглотивших однажды секстанскую ложь, эта ложь становится нормой. Сектанты не просто лгут себе и окружающим, они перестают воспринимать другое мнение, отличное от внушённого им сектой. Поэтому просто говорить, убеждать, доказывать — дело бесполезное и неблагодарное…

Нужно помнить, что война на Украине идёт не за территории, война идёт за души. И в той или иной форме она будет идти до тех пор, пока не прекратится деятельность секты…».

Протоиерей Александр Новопашин

Евгений Никифоров, директор православной радиостанции «Радонеж», популяризировавший деятельность Дворкина и Новопашина, заявил следующее:

«На Украине болезнь так запущена, что уже никакими уговорами, переговорами — ничем это излечить невозможно. Там возможна только хирургия. Поэтому ответ на эти выступления нацистов может быть одним — „Солнцепёк“. Это нужно выжигать, совершенно… Дескать: „Ой, это не христианский путь!“ —христианский вполне. Просто этика для тех людей… они же себя позиционируют как язычники, простите меня, — и получите как язычники! Поэтому для вас не новозаветная этика, а ветхозаветная, и не пророка, который лично взял и перерезал глотки трёмстам служителям Валаама. И с этими так же нужно — уничтожать без всякого сомнения. Только ветхозаветная этика! И они только этот язык и понимают».

Евгений Никифоров, директор Православного радио «Радонеж»

Ещё одна цитата из документального фильма «Воздействие»:
Финальным аккордом, обозначающим конечную цель подобной риторики, стало заявление другого лидера РАЦИРС, протоиерея Александра Новопашина, который назвал украинцев людоедами:

«Для меня все они — людоеды… Назвал я их так потому, что такими их увидел. Эти нелюди льют человеческую кровь, кровь детей и женщин, нашу кровь; пожирают жизни людей, питаются страданиями. Так кто же они? ЛЮДОЕДЫ… И все, кто совершал эти теракты на нашей земле, перечисленные выше и которых я не назвал, — людоеды. А людоедов бесполезно загонять в клетку. Они всё равно останутся людоедами, хоть держи их там всю жизнь. Поэтому людоедов надо уничтожать».

2. Искажение сути молитвы

В христианской традиции молитва — это не магический ритуал для достижения земных целей, а средство соединения человеческой личности с Божественной природой души. Вспомним прошение «Да будет воля Твоя» — центральное в молитве «Отче наш».

Молитва о победе в бою подменяет это предназначение, превращаясь в инструмент освящения собственных, зачастую политических, амбиций. Она перестаёт быть прошением о мире и покаянии воюющих сторон и становится просьбой об успешном убийстве, что является кощунственным искажением молитвенного диалога.

3. Конфликт с заповедью «Не убий» и учением о любви

Заповедь «Не убий» (Исх. 20:13) получает у Христа радикальное углубление: даже гнев на брата уже приравнивается к убийству (Мф. 5:21–22). Молитва о военной победе не только обходит эту заповедь, но и стремится получить от Бога санкцию на убийство, пытаясь сделать Бога соучастником нарушения Его же основного закона. Это непосредственно противоречит величайшей заповеди — любви к Богу и ближнему, где «ближний» означает любого человека, включая врага (как в притче о добром самарянине).

4. Подмена христианской идентичности

Когда верующие молятся о военной победе, они невольно меняют свою идентичность «детей Божиих» (как названы миротворцы) на идентичность «детей земного отечества», чьи интересы ставятся выше Христовых заповедей. Их вера рискует превратиться в гражданскую религию, где крест служит оправданием меча, а Евангелие заменяется национальным мифом.

Национализация веры

Возвращаясь к анализу текста «Молитвы о Святой Руси», неизбежно приходишь к пониманию, что в ней универсальное и наднациональное Царство Небесное заменяется конкретным геополитическим проектом — «русским миром». Мольба о славе через победу над врагом отдает эхом языческое, племенное мировоззрение, где божество выступает покровителем одного народа в борьбе с другим.

Эта тенденция достигла апогея в марте 2024 года, когда на Всемирном Русском Народном Соборе (ВРНС), председателем которого является Патриарх Кирилл (Гундяев), война в Украине была официально провозглашена «святой» ^{3, 4, 5}. Эта концепция ранее была чужда православной теологии, но теперь она стала удобна государственной пропаганде.

Неканоничность как метод

Критики отмечают, что «Молитва о победе» никогда не была утверждена Святым Синодом и отсутствует в официальных литургических книгах (Евхологий и литургическая книга). Эксперты полагают, что распоряжение патриарха о её обязательном чтении выходит за пределы его полномочий и нарушает устав РПЦ. Это показывает, что для нынешнего церковного руководства политическая целесообразность превалирует над каноническим правом.

РПЦ (МП) как идеологический отдел

«Молитва о победе» стала маркером завершающей стадии слияния РПЦ (МП) с государством, когда церковь превратилась из духовного учреждения в «религиозную отрасль власти», как отмечают многие аналитики.

Однако ситуация не так однозначна. С одной стороны, патриарх Кирилл (Гундяев) и иерархия РПЦ полностью приняли на себя роль «идеологической обслуживающей команды» режима, сакрализуя его имперский, антизападный дискурс. Церковь теперь предоставляет государству ту легитимность, которой оно так желает, оправдывая его действия божественным авторитетом.

С другой стороны, при сопоставлении различных элементов — включая «пророческую» основу Социальной концепции Русской православной церкви от 2000 года, написанную, кстати, самим Кириллом (Гундяевым) — ясно прослеживается и обратная зависимость: это не столько церковь служит государству, сколько государство всё больше служит диктаторской мощи РПЦ (МП). И это становится всё более очевидным с каждым днём.

«Молитва о Святой Руси» стала первым официальным церковным документом, формально зафиксировавшим поддержку войны. Она превратилась не только в пропагандистский инструмент, но и в средство контроля — литмус, позволяющий выявлять нелояльных священнослужителей. Её текст прекрасно сочетается с патриаршими проповедями о «смывании грехов» кровью на поле боя и о войне как защите от «гей-парадов».

Признаки корпоративно-мафиозной структуры

Реакция системы на инакомыслие относительно «Молитвы о победе» наиболее наглядно выявляет её трансформацию в закрытую, авторитарную корпорацию, действующую по правилам, сходным с правилами тоталитарной секты или мафиозного клана. Рассмотрим признаки этого процесса.

Жёсткая иерархия и подавление инакомыслия

Хорошо известно, что тоталитарная система не выносит внутреннего несогласия. Отказ читать молитву — или даже замена слова «победа» на «мир» — карается демонстративной жёсткостью, трактуется как «переступление» и нарушение присяги.

Список репрессированных священников ²² относительно невелик. Его малая доля (менее 1 %) — не показатель лояльности, а доказательство эффективности репрессивного механизма. Одна лишь угроза «выбросить на улицу» настолько силна, что ломает волю к сопротивлению у подавляющего большинства.

Ниже приведён весьма неполный список священников, подвергшихся репрессиям.

архиепископ Алексей Уминский — запрещён в священнослужении и впоследствии лишён сана за отказ читать «Молитву о победе» ⁷

священник Иоанн Коваль — лишён сана за замену слова «победа» на «мир» в молитве ⁸

священник Андрей Кудрин — лишён сана за чтение молитвы о примирении народов вместо официальной «Молитвы о победе» ⁹

священник Владимир Королёв ¹⁰ — отстранён от должности настоятеля и выведён из штата за отказ собирать средства на нужды «СВО» ¹¹

протоиерей Вадим Перминов — запрещён в священнослужении за отказ читать «Молитву о Святой Руси» ¹²

священник Пётр Устинов — отстранён от служения за отказ читать молитву о войне и за использование русского языка в литургии ¹³.

протоиерей Андрей Кордочкин — запрещён в священнослужении за свою антивоенную позицию ¹⁴.

священник Глеб Кривошеин — оштрафован за «дискредитацию» армии после подписания антивоенного обращения ¹⁵

священник Андрей Другай — запрещён в литургическом служении за отказ читать молитву о войне; вынужден уехать из страны ¹⁶

священник Иоанн Бурдин — оштрафован за антивоенную проповедь ¹⁷

иеромонах Афанасий (Букін) — запрещён в священнослужении и лишён сана за отказ быть соучастником военной агрессии ¹⁸

священник Пётр Прокопцов — запрещён в священнослужении за отказ благословлять военную технику ¹⁹

священник Дионисий Коростелев — отстранён и арестован за поминовение украинских воинов ²⁰

священник Виталий Мотскус — лишён сана за осуждение войны и критику патриарха ²¹

священник Виталий Даупарас — лишён сана за осуждение войны и критику патриарха ²¹

священник Георгий Ананьев — лишён сана за осуждение войны и критику патриарха ²¹

священник Владимир Селя́вко — лишён сана за осуждение войны и критику патриарха ²¹

священник Гинтарас Сунгайла — лишён сана за осуждение войны и критику патриарха ²¹ и другие…

Высказывания Новопашина

Протоирей Александр Новопашин комментировал в медиаресурсе «Радонеж» отстранение священника Вадима Перминова ¹². Перминов с 2000 года служил в храме Рождества Иоанна Предтечи в Куйбышеве Новосибирской области. Он был лишён сана за отказ читать «Молитву о Святой Руси», в которой есть слова о воинах «Отечества нашего». Напомним, что с сентября 2022 года эта молитва стала обязательной для всех священнослужителей РПЦ.

Протоирей Александр Новопашин

«Протоиерей считает, что на самом деле антивоенные священники получают деньги от российских олигархов. Он привёл в пример организацию «Peace unto all» (Мир всем), которая помогает священникам с антивоенной позицией» ²³.

Ещё несколько высказываний Новопашина о священнике Перминове и проекте «Мир всем» ²⁴:

«По неразумию, думаете, он так рассуждает? А я вот думаю, что нет. Был у нас известный московский священник, умный, талантливый, который одним из первых публично отказался совершать священную молитву. Но отказался потому, что, скорее всего, всё просчитал заранее. После низвержения из сана он был немедленно облагодетельствован (в материальном смысле) одним бывшим российским олигархом, проживающим за границей и ведущим активную подрывную деятельность против России, затем перешёл к раскольникам и сейчас служит за рубежом в одном из их храмов. А почему бы не последовать его примеру? — возможно, именно так и подумал Вадим П. И за «хорошей мыслёй» сразу последовали действия. Запрещённый священнослужитель не ошибся. Ему сразу было объявлено о материальной поддержке — из-за рубежа, конечно. Есть такая организация, созданная после начала СВО, «Peace unto all» (Мир всем), занимающаяся «помощью антивоенным священнослужителям.

Вот они-то и обещают финансирование священникам, призывающим паству к противостоянию государству и выступлениям против СВО. Возможно, кто-то из них надеется, что после такого демарша их ещё и за рубеж позовут. Впрочем, вряд ли позовут, такие там не особо нужны. Да и долго «кормить» их никто не будет, так, на разовое питание выделят. А вот раструбить на всю округу о том, что есть такие «борцы с кровавым режимом» и пострадавшие от правящего архиерея за принципиальность, честность и отвагу — это их прямая обязанность. Потому что это хорошая наживка — вдруг, ещё проявятся какие-нибудь «борцы-миротворцы»? А ведь действительно, отличная реклама: поступайте именно так, не бойтесь, без куска хлеба не останетесь, мы об этом позаботимся!».

Корпоративная лояльность и авторитаризм

Тоталитарная структура всегда действует по принципу защиты «семьи» (la famiglia). Лояльность иерархии и главе корпорации ставится неизмеримо выше евангельской истины, пастырской совести и канонического права.

Решения принимаются за закрытыми дверями, а церковные суды, которые лишь формально утверждают заранее предопределённые исходы, превратились в закрытые трибуналы. Это создаёт атмосферу страха и взаимного прикрытия в церковной среде, поощряя не духовные добродетели, а беспринципность и раболепие.

«Молитва о Святой Руси» — не досадная ошибка и не неудачно сформулированное заявление. Это логический и трагический итог длительного процесса деградации внутри Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ МП), её сознательного отказа от пророческой миссии ради консолидации власти церковных патриархов — точнее, тотальной власти представителей мирового антикультизма.

В заключение

Когда церковь сливается с авторитарным государством, приобретая черты закрытой корпорации, её учение систематически приспосабливается для оправдания этого союза. Когда организацией управляют по законам тоталитаризма — слепого послушания лидеру (патриарху), жестокого подавления инакомыслия и взаимного прикрытия — это неизбежно ведёт к искажению доктрины. Одно не существует без другого.

Одобрив «Молитву о победе» и превратив её в инструмент репрессий, руководство РПЦ (МП) показало, что его главным приоритетом стало не проповедание Христа, призывающего к всеобщей любви и распятого на кресте, а укрепление собственных мафиозных интересов и защита политической системы. Это — симптом глубочайшего духовного и институционального кризиса, последствия которого современное российское православие ещё не в полной мере осознало.