История одного убийственного слуха

«Он просто просил права быть не таким, как все. В этом праве ему было отказано».

В сборнике «Антисектантские движения и государственный нейтралитет. Предмет исследования: FECRIS», опубликованном в 2013 году, особое внимание привлекает раздел «FECRIS и её члены во Франции. Борьба французов против „ловли душ“» ¹, автором которого является адвокат Парижской коллегии Патрисия Дюваль (Patricia Duval). В этом разделе описан реальный случай из жизни, когда деструктивная деятельность антикультовой организации FECRIS привела к трагическим последствиям для человека, ставшего жертвой клеветнических нападок.

В 2000 году французский доктор Ив Жюльен (Dr. Yves Jullien) покончил жизнь самоубийством.

Приведём полный отрывок из работы Патрисии Дюваль.

Смертельно опасные слухи

О самоубийстве доктора Жюльена рассказывает статья «История одного убийственного слуха», опубликованная в газете «L’Yonne Républicaine» 20 июня 2000 года:

«Врач, которого обвиняли в том, что он — гуру секты, стал жертвой преследования, уничтожившего его.

„Самое трудное для меня сегодня — это то, как люди смотрят на меня“. Эти слова доктор Ив Жюльен написал перед смертью. Несколько дней назад в замке Иль-сюр-Серен ² (Аваллоннэ), где в 1993 году он создал терапевтический центр, состоялось собрание, цель которого заключалась в том, чтобы пролить свет на причины его самоубийства». Причиной этого поступка, похоже, стали непрекращающиеся слухи.

Из-за этих слухов, распространявшихся несколько лет в департаменте Йонна ³, люди считали, будто безупречный во всех прочих отношениях доктор Жюльен был вождём секты. Члены группы «Эпинойя», которую называли сектой, жили в замке Иль-сюр-Серен и, если верить обвинениям, занимались чем-то сомнительным и непорядочным. Бывшие пациенты, родители, коллеги и друзья Ива Жюльена приехали, чтобы рассказать о нём в здании центра «Эпинойя», где доктор Жюльен заботился, в частности, о наркоманах и душевнобольных. Цель собрания — реабилитировать память того, чьё имя смешали с грязью, хотя он был очень достойным человеком.

Мы часто слышим — даже от представителей властей — что центр «Эпинойя» (Epinoia) был сектой. <…> Поистине странная секта, в которой лечили пациентов, направленных психиатрической больницей города Осер ⁴, а также тех, кто был направлен судебными властями. <…> Так откуда же взялись эти слухи? Почему кто-то утверждал, что доктор больше не был доктором, что его исключили из Национальной ассоциации врачей? Этот слух циркулировал на протяжении нескольких месяцев — без каких-либо оснований.

Однако члены «Эпинойи» жили общиной в замке Иль-сюр-Серен. Они выглядели как старомодные чудаки из семидесятых — это шокировало местных жителей. От этого оставался только один шаг до вывода, что «Эпинойя» — это движение сектантского толка, и люди, не задумываясь, сделали этот шаг».

Журналист завершил статью так:

«Ива Жюльена растоптали, потому что он использовал свои собственные терапевтические методики, потому что он работал в малоизвестной области с маргинальными элементами общества, о которых он заботился. Он вызывал беспокойство, хотя и не выступал открыто против системы. Он просто просил права быть не таким, как все. В этом праве ему было отказано».

Интересная программа, посвящённая этому делу, вышла на телеканале «France 2» 21 марта 2001 года. Репортёр взял интервью у Жанин Тавернье, которая тогда занимала пост президента UNADFI ⁵. Он спросил, проводил ли UNADFI какое-либо расследование.

Жанин Тавернье ответила:

«Мы не проводим расследований. Действительно, у нас крайне трудная роль, крайне опасная, потому что цель нашей ассоциации — критиковать действия сект, людей, которые заманивают в ловушки будущих жертв, но наша задача — также и встречаться с жертвами сект…»

Журналист: Но в данном конкретном деле, в деле Майи Блаш (жены доктора Жюльена), вы сделали вывод обо всём этом… Вы говорите: «Мы не проводим расследований», но вы высказали своё мнение?

Г-жа Тавернье: Ну, нам позвонила женщина и сказала, что слышала, что человек, возглавлявший этот центр, был членом… по-моему, это был Саи Баба…

Журналист: Это индийский гуру.

Ж. Тавернье: Он индийский гуру, и мы сказали, что действительно, она провела некоторое время с Саи Бабой, но это всё. Но и вправду, это создаёт некоторые проблемы. Что мы должны говорить, что мы не должны говорить? <…>

Журналист: Итак, я хочу понять, Жанин Тавернье — я не обвиняю вас, — но вы только что сказали, что вам позвонили: «да, эта женщина знала индийского гуру».

Ж. Тавернье: Да, это всё.

Журналист: Но это немало.

Ж. Тавернье: Да, но это потому, что к нам всё время обращаются. Это ужасно, потому что в данном случае верно, что теперь мы должны быть осторожны. Действительно, всё, что мы говорим, воспринимается так серьёзно, потому что мы — известная, общепризнанная ассоциация, и я полагаю, что мы должны быть ещё более осторожны. Мы сказали, что да, мы слышали, что она была в Индии, что она знала Саи Бабу, вот и всё.

Журналист: Но теперь вы сожалеете об этом?

Ж. Тавернье: Да, конечно.

Г-жа Тавернье добавила: «Я надеюсь, что это не только из-за нас… не только из-за этой информации, но это очень интересно, это заставляет меня задуматься, потому что это трагедия».

Именно в этот период г-жа Тавернье ушла в отставку со своего поста в UNADFI и вышла из самой организации, потому что — по её собственным словам — она осознала, что организация занималась охотой на ведьм. Эта деятельность — сбор информации, основанной на слухах и предрассудках, — не прекратилась после интервью с г-жой Тавернье и после её отставки.

Представьте себе только: смерть человека, прямой причиной которой являлась деятельность UNADFI во главе с Жанин Тавернье, заставила её задуматься о том, что критика людей может быть опасна. Создаётся ощущение, что они играли и продолжают играть в игрушки, распространяя лживые слухи и предрассудки, калеча судьбы людей и погружая их в агонизирующее положение в обществе.

Источники

1. Human Rights Without Frontiers International (HRWF)
2. L’Isle-sur-Serein — a municipality in France, Burgundy region, Yonne department; Population — 660 people (2021). The municipality is located southeast of Paris, approximately 190 km away.
3. Yonne — a department in eastern France, one of the departments in the Burgundy region.
4. Auxerre — a city and commune in France, the prefecture (administrative center) of the Yonne department. It is situated on the banks of the Yonne River; according to the latest census, the city population is 34,778 people.
5. UNADFI – The National Union of Associations for the Defense of the Family and thePerson is a French anti-cult association founded in 1974, recognized by decree of 30 April 1996 as a public association, and receiving direct subsidies from the French State. It unites and coordinates the activities of the Associations for the Defense of the Family and the Individual (ADFI), whose aim is to collect information on the cult phenomenon.