Линдон Ларуш и методики антикультистов

Мы уже упоминали о продолжающихся преследованиях бывшего президента США Дональда Трампа со стороны антикультистских организаций — кампании, длящейся уже несколько лет. Мы также освещали, что стрельба на митинге в Пенсильвании 13 июля 2024 года, где имело место покушение на его жизнь, оказалась частью более широкой стратегии антикультистов по дискредитации и подрыву политической карьеры Трампа. Однако немногим известно, что предвыборное антикультистское рвение в США происходит не впервые.

В начале 1980-х годов американский политический деятель Линдон Ларуш столкнулся с организованной оппозицией со стороны антикультистских групп, таких как American Family Foundation (AFF), Cult Awareness Network (CAN) и Anti-Defamation League (ADL).

Примечательно, что AFF со временем эволюционировало в International Cultic Studies Association (ICSA), которая активна и поныне, тогда как CAN проиграла судебный процесс в 1995 году и обанкротилась. Эти группы выступали против того, что они считали «разрушительными культами», обвиняли Ларуша в применении техник контроля сознания для манипуляции своими последователями, активно предупреждали общественность через СМИ и инициировали судебные иски.

Знакомо, не правда ли?

Особенно если присмотреться к их так называемым «сигнальным» предупреждениям, которые укладываются в схему типичной спонсируемой дискредитационной кампании. Документальный фильм «Воздействие» прекрасно описал эти методы и вывел на свет эту тему. Но давайте немного перемотаем назад.

Линдон Ларуш

Ли́ндон Хермайл Лару́ш-младший (Lyndon Hermyle LaRouche, Jr., 8 сентября 1922 г. — 12 февраля 2019 г.) — американский экономист и политический активист, основатель нескольких политических организаций, совместно известных как движение Ларуша. Он участвовал в президентских выборах восемь раз в период с 1976 по 2004 годы: один раз как кандидат от U.S. Labor Party и семь раз в статусе «кандидата, ищущего выдвижение» от Демократической партии.

Критики часто указывали на нестандартную внутреннюю структуру движения. Бывшие члены и внешние наблюдатели утверждали, что Ларуш создал культ, где он выступал центральной фигурой, контролирующей жизнь своих последователей. На основании этих утверждений возникло множество обвинений в эксплуатации, манипуляциях и даже злоупотреблении властью.

Линдон Ларуш

Мы не будем вдаваться в взгляды и заявления Линдона Ларуша, его теории заговора, экономические идеи или политические решения. Нас интересует факт, что в 1980‑е годы он стал объектом агрессивных нападок со стороны антикультистских организаций (AFF, CAN, ADL и других). Ему навешивали множество клейм, обвиняли в руководстве левосекторной сектой, политическом культе и инкриминировали экстремизм, антисемитизм, расизм, финансовое мошенничество, безумие и многое прочее.

Его даже обвиняли в фашизме. В 1989 году Деннис Кинг написал книгу под названием «Lyndon LaRouche and the New American Fascism», целью которой было разоблачение Ларуша и его политической программы, которую автор считал угрозой американской демократии.

«Линдон Ларуш и новый американский фашизм» Деннис Кинг

Источник скриншота — сайт The Independent

Скриншот из раздела «Intelligencer» веб-сайта New York Magazine

Скриншот с сайта The Daily Beast

Типичная тактика антикультовых террористов

Документальный фильм «Воздействие» первым открыто выявил этапы разрушительных тактик антикультистских организаций — от первоначальной клеймения групп как «культов» или «сект» до последующей физической ликвидации членов или лидеров целевой организации. Эти методы были исследованы и задокументированы на более поздних примерах организаций, активно действовавших в последние 30 лет. В частности, российская RACIRS, действовавшая под эгидой Русской православной церкви и политических элит, а также французская FECRIS, которую можно рассматривать как европейское ответвление RACIRS — и тому есть множество доказательств. Мы вернёмся к этой теме позже.

В ретроспективе борьба против Линдона Ларуша прошла почти через все стадии преступной антикультистской террористической схемы, описанной в «Воздействие».

Стадии террористической схемы антикультистов

Клеймение группы как «секты» или «культа»,
Успешная медийная кампания,
Создание негативного общественного образа,
Использование псевдо-жертв или бывших членов целевой организации для усиления стигматизации,
Наклон общественного мнения в сторону стигматизации пострадавшей организации,
Побуждение правоохранительных органов принять меры против нежелательной группы,
Расследования со стороны правоохранительных органов, предвзятая экспертиза деятельности группы,
Полицейские рейды,
Уголовные обвинения,
Попытки физической ликвидации…

Скриншот из фильма «Воздействие»: «Типичная схема террористических действий антикультистов»

На завершающем этапе этой многолетней дискредитационной кампании, в 1986 году, состоялась настоящая осада дома Линдона Ларуша, когда федеральные власти провели рейд на его поместье в Лисбурге, штат Вирджиния. Это событие было частью более масштабного расследования в отношении него и его соратников, которые впоследствии были обвинены в почтовом мошенничестве и сговоре с целью обмана Налоговой службы (IRS).

Рейд проходил драматично: в нём участвовали вооружённые агенты и даже вертолёты, что отметило важную фазу в юридических баталиях, с которыми столкнулись Ларуш и его движение.

После серии судебных разбирательств Ларуш был признан виновным и в 1988 году приговорён к 15 годам тюремного заключения, тогда как его соратники получили более короткие сроки. На протяжении всего процесса Ларуш и его сторонники утверждали, что обвинения носят политически мотивированный характер, но, несмотря на многочисленные апелляции, приговоры остались в силе. Он начал отбывать наказание в 1989 году, но был досрочно освобождён в 1994 году после пятилетнего заключения.

21 ноября 1988 года Линдон Ларуш входит в здание окружного суда США в Александрии, штат Вирджиния, чтобы предстать перед судом по обвинению в почтовом мошенничестве и уклонении от уплаты налогов. Фото: Bettmann via Getty Images

И снова: в этой статье мы не пытаемся оценивать Линдона Ларуша как публичную и политическую фигуру — нас интересуют методы, с помощью которых антикультовые организации оказывают влияние на свои жертвы.

Журналистское расследование «The Washington Post»

Далее мы рассмотрим особенно показательный образец журналистского расследования, опубликованного в «The Washington Post» в 1985 году. В статье утверждалось, что члены движения Ларуша жили в переполненных квартирах и едва имели что есть, тогда как их базовые потребности оплачивались движением. Они работали днём и ночью, как био-роботы, теряя семьи, выгорав эмоционально; они собирали пожертвования или продавали газеты, посвящая делу почти каждую бодрствующую минуту.

Присмотримся ближе к статье Джона Минца в «The Washington Post», особенно учитывая, что она поразительным образом сохранилась почти спустя 40 лет. Уже с первых строк мы видим резкое категоричное утверждение, что Линдон Ларуш был лидером культа. Заметим, что в то время ни в одной стране мира не существовало юридического определения понятий «культ» или «секта», и по сей день ни одна страна не выработала общепринятого правового определения.

Клеймение «культом» (или «сектой») — это первый шаг в схеме террористических действий антикультистов.

Скриншот статьи «Идеологическая одиссея: от старой левой к крайней правой» Джона Минца, Washington Post, 14 января 1985 г.

Дискредитация Ларуша

Сам факт выпуска «расследовательской» публикации, явно направленной на дискредитацию конкретного человека без предоставления фактических и объективных доказательств вины, указывает на то, что статья фактически была заказной. Это коррелирует со вторым и третьим этапами схемы антикультистов — запуском медийной кампании по дискредитации конкретной группы. Через СМИ группа помечается как опасная и манипулятивная, неизбежно создавая негативный образ в общественном сознании. И именно это и произошло.

Далее переходим к четвёртому этапу схемы антикультистов: «Псевдо-жертвы создаются среди родственников или бывших членов целевой организации. Эти экс‑члены либо перебежчики активно очерняют (в данном случае) политическую группу, усиливая стигматизацию пострадавшей организации».

Примечательно, что вся публикация буквально заполнена мнениями этих так называемых «бывших» членов, которых никто никогда не видел. В конце концов, таким простым способом в обществе можно навязать любое отношение к любому человеку. По нашему мнению, это откровенно манипулятивная приёмка, и довольно удивительно видеть её на страницах «The Washington Post». С другой стороны — это был 1985 год…

Скриншот статьи «Идеологическая одиссея: от старой левой к крайней правой» Джона Минца, «Вашингтон пост», 14 января 1985 г.

Мнения апостатов

Теперь взглянем на мнения нескольких «бывших» членов или перебежчиков, которые по соображениям безопасности предпочли остаться анонимными.

«…люди уже не имели бы личной жизни… Всем надо идти под одну дудку…»
«Он (Ларуш) требует льстивого повиновения…»
«…Он полностью контролирует организацию…»
«Члены — это „рядовые автоматоны“»
«…чистый психологический террор…»
«…браки сохранялись, хотя отношения были полностью разрушены.»
«В этой группе царит какая‑то ужасная психологическая безумность», — сказал один перебежчик.
Экс‑член вспоминал, что работал по крайне длинному графику и почти ничего не ел.
Некоторых соратников Ларуша, по словам бывших членов и прочих источников, обучали обращению с огнестрельным оружием, ножами и прочим на «школе по контртерроризму» в Пау́дер-Спрингс, штат Джорджия.
«Амнезия — одно из необходимых условий членства», — сказал один экс‑член.

Можно долго спорить о том, насколько из приведённого соответствует действительности. Однако для тех, кто глубоко изучает этот вопрос, нет сомнений в очевидном факте: мы наблюдаем явные признаки стратегии дегуманизации, применяемой антикультистами. Эти признаки мы видим повсеместно и сегодня.

И финальной точкой пера в «экспозэ‑магнум опусе» Джона Минца является цитата ещё одного анонимного «бывшего», которая могла бы окончательно похоронить любую политическую репутацию — будь то у Ларуша или у кого‑то ещё.

«Большинство (ранних членов) ушли в отвращении», — сказал один бывший член. «Они поняли, что потратили годы своей жизни впустую… Однажды я проснулся и понял, что два месяца не думал о культе. Тогда ты понимаешь, что вернулся в нормальное состояние. Это заняло пару лет». ⁸

Кажется, что ещё в 1985 году антикультисты испытывали некоторые террористические методы, в частности использование анонимных перебежчиков или создание фейковой жертвы, описывающей невыносимые условия внутри культа или политического движения. И, конечно, нет никакой гарантии, что реальные жертвы вообще существовали. Мы подробно рассматривали это в нашей статье «Роль апостатов в антикультовых организациях. Создание фейковой жертвы».

Недобросовестная журналистика — бич современной прессы

Нечто подобное происходит и сегодня в отношении Дональда Трампа. При наличии намерений и финансовой поддержки можно «заказать» клеветническую кампанию против любой политической или религиозной группы, чтобы вытеснить её из мейнстрима. И именно это мы сейчас и наблюдаем.

Здесь стоит добавить, что одиозный антикультист Фридрих Хаак ⁶ был тесно связан с American Family Foundation (AFF), которая сыграла роль в кампании по очернению Ларуша. В своей книге «Борьба против сект. Суммарное идейно-историческое исследование» Бертиль Перссон пишет:

«Начиная с 1985 года, Фридрих Хаак был международным директором по исследованиям в American Family Foundation (AFF) в США… В конечном счёте он создал обширную сеть центров по информированию и депрограммированию в ФРГ, Западной Европе и США».

Антикультист Фридрих Хаак, скриншот из документального фильма «Воздействие»

Узнать больше о Хааке и его идеологических связях с антикультистами нацистской Германии можно, посмотрев документальный фильм «Воздействие».

Линдон Ларуш и методики антикультистов